再分享一篇演讲的干货：
演讲的严肃之冰是这样融解的
严肃的演讲话题是雪，又是霜，雪上加霜的结果是：一次严肃的演讲结成了冰——冷
若冰霜，让人望而生畏，避之而唯恐不及。人人都喜欢笑，笑让人舒心，温暖，让人与人变
得亲近；那么，一个人讲严肃正经的话题时，有没有可能融解那层冰霜？回答是肯定的。这
里，唯一需要的是一种智慧，一种对人性的参悟，当然也需要一定的技巧。
演讲者自然对演讲话题烂熟于心，如果来个假装无知又会怎样？著名作家王蒙在某大学
演讲时，谈及“文学的价值及其同生活的联系与区别”这一严肃正经的话题时，他这样讲道：
个体的生命都要被时间所剥夺，但如果你把这段经历变成文字以后，它就被固定下来了。
曹雪芹早就死了，但贾宝玉、林黛玉、薛宝钗还是那么年轻，没有人会问，贾宝玉现在多大
啦，对吧？
孙中山先生一向给人严肃的印象，可在向广州岭南学生做题为《学生要立志做大事不可
做大官》的演讲时，他却故意佯装不知“后稷”是谁：
诸君又勿谓现在进农科，学耕田的学问，将来学成之后，只是一个农夫。不知道耕田也
是一件大事，从前后稷教民稼穑，树艺五谷。因为稼穑是一件很有益于人民的事，他不怕劳
动，去教导百姓，后来百姓感恩戴德，他便做了皇帝；说起出身来，后稷还是一个耕田佬呀！
那个耕田佬也做过了皇帝呀！古时做过皇帝的人，该有多少呢？现在世人都把他们的姓名忘
记了，只有后稷做过耕田佬，所以世人至今还不忘记他。
曹雪芹当然“早死了”，可这并不表明贾宝玉们还“活着”——可作家却有意混淆艺术
与真实，于是，严肃的生命与爱情话题变得轻松、诙谐起来。后稷一向是神而非人，孙中山
偏偏佯装不知，于是，正经严肃的劝告话题便漾出了幽默味儿。
除此之外，比喻和类比，如果选择恰当，化抽象为具体，也能融解演讲的严肃之冰。幽
默大师林语堂就有这样的本事。他在英国牛津大学以《中国文化之精神》为题发表演讲时，
这样讲道——
东方文明、东方哲学、东方艺术本有着极优越而特异之处，那就是，东方文化之美是一
种只能远观的美，一个东方美人那样的美，固一麻子也，远视固体态苗条，近睹则百孔千疮。
胡适在演讲《武力解决与解决武力》这个再正经不过话题时，则采用了类比的方法，将
国家间的战争对抗，缩小成个体与个体的拳脚交加，化大为小、变庄为谐，从而产生出某种
奇特的喜剧性效应来：
这种各国私有的武力，互相对抗，半斤对八两，一拳敌一脚，都抵消了，都白白的糟蹋
了，到底不能做什么有益处的好事。枉费了几万万的金钱人命，却不能有什么益处，这不是
傻子干的事吗？
您看，抽象的文化话题，在林语堂口里转化成了“东方美人”，于是比喻有了幽默味儿，
冲垮了正经的堤坝。胡适将国与国之间类比为人与人之间，于是那对抗就成了“拳脚矛盾”，
轻轻松松地就“化解”了武力对抗，从而成功地融解了演讲的严肃之冰。
