这是一本介于第二历史世界与第四历史世界的书
作者在书中提到的历史学中3+N个世界的观点让人有很深的认同感。什么是3+N个世界呢，作者是这么解释的：
“在时间中过去了的往事，曾经真实发生过，这是历史的第一世界，或者叫做第一历史；有关第一历史的一些信息，通过口述传承、文字记录和遗物留存的形式保留下来，这些东西，我们叫作史料，能够反映往事的史料。我们叫历史学的第二世界，或者叫第二历史；根据史料所编撰的历史著作，是历史学中的第三世界，或者叫作第三历史。”
在那些时间中过去了的往事，那些人都已经逝去，无法追回，真实发生过什么也无法再现了，第一历史就是永远的谜，只停留在那个逝去的时间里，而不存在于除此以外的任何地方，无法挖掘，更无从得知。
而第二历史，那些在岁月长河中留下的历史碎片，在一定程度上它是最接近谜底的，但却也无法保证完全的真实性。历朝历代因各种政治因素篡改史料的比比皆是，粉饰太平、报喜不报忧、抹黑前朝等等成为一种约定俗成。历史是任人装扮的小姑娘，并且有关于意识形态。
第三历史就可能出现更大的偏差，就如书中所说，太史公在编写《史记》时出现了许多漏记、误记的情况。最具历史意义的《史记》尚且如此，更何况是其他历史著作了。
第四个以及以上世界的历史就是和历史有关的一些戏说、书籍、电影、电视剧之类的了。这些或许能在一定程度上反映那个时代的意识形态，但是其真实性已经完全不存在了。
历史真的就不可追了吗
作者在书中提出了一种从另外一个视角寻找历史真相的方式，那就是推理。
书中流转于字里行间的推理因素其实可以忽略，这只不过是作者让这本书读起来更具趣味性和吸引力的一个手段。除了浅层的叙述方式，作者也真实做到了借鉴推理的手法，利用同一时期的不同史料去评凑出这一段历史的真实样貌，推断其合理性。
同一个历史时期的人，必定会发生一些交互行为，同一个历史时期的史料，必定可以有所交集，根据其合理性进行互相证实或证伪。因此作者在书中提到的另一个核心的观点便是，历史学应该是一个涵盖哲学、心理学的学科。
历史中发生的事件必定有其前因后果。历史中的人和普通人一样，其行必定有其原因，内在心理以及外在社会环境对历史人物的行为以及发展必定有其影响。我们在看待历史人物时经常步入一个误区，因为年代久远，我们在看待历史人物时缺乏同理心，我们经常不把历史人物当人看，因此我们才会轻易相信生动却荒谬无稽、毫无合理性的戏说。
最后的一点感悟
书中让人印象深刻的有几个点，包括秦始皇究竟是不是吕不韦的私生子、楚氏外戚在几百年间对秦国以及秦始皇产生的影响、焚书坑儒是否真实存在、秦始皇究竟是怎么样的一个帝王……等等等等，看过之后不由得感叹作者心思之细腻，历史学之谜雾纷乱，恢复历史面貌之困难。
诚然，书中提到的也完全无法保证其真实性，毕竟这也只是作者的一家之言，而且因为我自身对历史学知识的缺乏，我也无法得知作者在史料的展示上是否有所隐瞒或是偏颇，但作者确实提供了一个还原历史真相的新思路。
同时也可以警醒自己，在深入进行考究之前，不要轻易相信从任何渠道获取的信息，毕竟教科书里的都可以是假的，又有什么不可以呢？
