大家好啊，今天来给大家讲讲宜昌哦
首先还是游玩线路和景点介绍哦
Day 1 坛子岭——截流纪念园——三峡大坝——夷陵广场
1. 坛子岭
坛子岭，是三峡坝景区较早开放的区域，因为其山体形状酷似倒扣的泡菜坛子而得名，该区域所在地为大坝建设的勘测点，海拔262.48米，是三峡工地的制高点，因此这里也是观赏三峡大坝全景色的好位置。
坛子岭修建了上下行双向自动扶梯，可乘扶梯直达坛子岭观景台。站在坛子岭观景台眺望，三峡大坝就在眼底展现，白色的坝身横截在长江之上，安静祥和，每到汛期开闸泄洪时，则呈现出万马奔腾之势。还可以在一边的双向五级船闸内，看到一艘艘船停在闸内等待过船闸。在坛子岭向远方望去，隐约间能看到西陵峡黄牛岩的秀丽风光和秭归新县城。坛子岭整个景区里还包括有浮雕群、钢铁大书、亿年江石模型室和绿化带等。
2. 截流纪念园
三峡截流纪念园是以三峡工程截流为主题，集游览、科普、表演、休闲等功能于一体的水利工程主题公园。景区位于三峡大坝右岸下游800米处，占地面积93万平方米。景区分入口区、演艺眺望区、遗址展示区和游乐休憩区等4个区域，由截流记事墙、演艺广场、亲水平台、幻影成像、大型机械展示场、攀爬四面体、平抛船等十几个景观组成。
3. 三峡大坝
三峡大坝是一座规模宏大的水利枢纽工程、水电站。大坝旅游区目前开放了坛子岭、185观景平台、截流纪念园等景点，坝顶不对外开放。
在北岸的坛子岭可以俯视大坝，这是观赏三峡大坝全景的较好位置；坛子岭以西是185平台，因为海拔185米而得名，同样位于北岸，可平视大坝；而在南岸的截流纪念园，则是大坝的下游，在这里可仰视大坝，截流纪念园内设有展室，你可以通过展室内的图文资料了解三峡工程。
4. 夷陵广场
夷陵广场是宜昌市中心广场，原址为铁路坝，荒无人烟，被人称为鬼打架的地方，后建为机场，1941年被炮轰之后未再修复，后来改建成广场，成为宜昌最大的集休闲、观赏、娱乐、锻炼于一体的大型绿化广场。
广场采用主副轴线构图，全开放式设计，突出以绿化为主题、夜景为特色、净化环境为重点，有各种灯具800多盏，1个音乐喷泉，花坛15个，饲养以白色为主的广场鸽1000余只，种植乔灌木8科14种282株，绿地率在57.97%。流光溢彩的音乐喷泉、五彩斑斓的夜景灯光与四季常绿的冷季型草坪、花团锦簇的广场花卉构成了一幅优美的画卷。
Day 2 葛洲坝——西陵峡风景区——三游洞——三峡人家
1. 葛洲坝
葛洲坝位于宜昌市三峡出口南津关下游约3公里处，大坝北抵江北镇镜山，南接江南狮子包，雄伟高大、气势非凡。长江出三峡峡谷后，水流由东急转向南，江面突然扩宽。由于泥沙沉积，在河面上形成葛洲坝和西坝两岛，把长江分为大江、二江和三江。大江为长江的主河道，二江和三江在枯水季节断流。葛洲坝水利枢纽工程横跨大江、葛洲坝、二江、西坝和三江。
葛洲坝水利枢纽工程主要由3座船闸、2座发电厂房、27孔泄洪闸、3江6孔冲砂闸和大江9孔冲砂闸、左右岸非溢流坝、防淤堤等建筑物组成。大坝全长2606米，坝顶高程70米，设计蓄水位66米，总库容15.8亿立方米，年均发电量157亿度。工程规模宏大，施工难度大，创造了我国水利水电史上的奇迹，也是目前世界上大型水电站之一。
葛洲坝水利枢纽的建设，提高了水位，淹没了三峡中的21处急流滩点、9处险滩，因而取消了单行航道和绞滩站各9处，大大改善了航道，使巴东以下各种船只能够通行无阻，增加了长江的客货运量。站在西陵峡口，眺望葛洲坝这座水利枢纽工程，犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在风光秀丽的三峡峡口，自然风光和人工奇观交相辉映，相得益彰，为美丽的三峡添上了浓墨重彩的一笔。
2. 西陵峡风景区
西陵峡风景区位于宜昌市西郊，长江三峡中保存着原始风貌的一段，东起葛洲坝，西至三峡大坝，素有“三峡门户”、“川鄂咽喉”之美称，是楚文化的发祥地之一。风景区包括快乐谷、三游洞、世外桃源等景区。
欧阳修曾赞这里是“此地江山连蜀楚，天钟神秀在西陵”。这里无峰不雄，无滩不险，无洞不奇，无壑不幽，无瀑不秀，无一处不可以成诗，无一处不可以入画。
3. 三游祠
三游洞，位于宜昌西北部的西陵山北峰峭壁上，背靠西陵峡峡口，面临下牢溪，地势险峻。周边景色奇丽，曾被古人喻为“幻境”。主要景点有三游洞、至喜亭、楚塞楼、古军垒遗址、张飞擂鼓台、陆游泉等。
三游洞地势险峻，形如覆蓬，洞室开阔，深约30米，宽约23米，高约9米，是古代地下水沿岩层岩面不断溶蚀，并经塌陷而形成的石灰岩溶洞。
4. 三峡人家
三峡人家风景区位于长江三峡中奇幻壮丽的西陵峡境内，由山上人家、水上人家、溪边人家三个区域组成。在这里，你可以通过船游与步行相结合的方式，全方位、多角度领略三峡原生态的自然风光。景区每天有丰富多彩的民俗表演，有机会亲身参与其中，深刻感受古老而神秘的巴楚文化。
从宜昌市区出发，可以通过公交车或者游船到达景区，全程约1-2小时。景区的游览区位于长江的南岸，游客必须在北岸“游客服务中心”旁的“胡金滩码头”坐渡船到南岸，所以景区门票是和往返渡船票捆绑销售的。景区可以分为山上人家（靠近索道站码头）、水上人家、溪边人家（靠近龙进溪码头）三个区域，其中水上人家和溪边人家是连在一起的，都在长江边，步行游览即可。而山上人家的各个景点都分布在江边的山上，游玩时可以步行爬山，也可以做索道上、下山。游客可以根据自己的喜好选择游玩的顺序，游玩的顺序不同，在北岸乘坐渡船时选择的线路也有所不同。
整个景区绿树葱葱，溪水潺潺，犹如进入了一个大氧吧。在山上人家区域，游客可以观赏到当地特色民居“吊脚楼”，并在楼内的各个居室了解到本地先民的生活场景。而在山中的人造景点“巴王宫”内，可以欣赏到具有古巴人风情的仿古表演。此外，矗立在悬崖绝壁之巅的“灯影石”，也是拍照留影的好地方。
下山后，沿着长江往下游方向走去，不远处就是水上人家和溪边人家。在水上人家区域内有“船工号子”的表演，号子既有雄壮激越的音调，又有悦耳抒情的旋律，听着这些古老的曲调，仿佛看到了昔日船工们在长江中穿激流、过险滩的艰辛生活。
水上人家附近就是长江和龙进溪的交汇处，溪上人家就在这里。这里依山傍水，一半着陆，一半入水，青山绿水之间，景色如画。在这里能看到溪边洗衣服的幺妹子和在溪流中荡舟的本地姑娘，清新美丽。溪水边的山坡上分布着很多的阁楼，楼内展示了当地溪上人家的日常生活，还有精彩的抛绣球、抢亲、入洞房和纤夫拉纤的表演，不少演出还会邀请游客亲自参与，比如扮演新郎等。
接下来给大家讲讲宜昌的风俗民情哦
一、人生礼俗
人的一生至少有四大礼仪：婚嫁礼、诞生礼、生日礼、丧葬礼。简称婚、生、寿、丧。其中又以婚嫁礼和丧葬礼尤为复杂和讲究。
婚嫁礼： 宜昌将“迎亲”叫“娶新姑娘”。自古以来其礼仪就有：迎亲、接亲、伴郎（陪十兄弟） 、伴娘（陪十姊妹） 、吹亲、哭嫁等。在宜昌的土家族迎亲中，其送情郎西兰卡普、陪十姐妹、哭嫁、背亲、抢床等民俗流传至今。宜昌的文艺工作者将这一“原生态民俗”搬上舞台剧《土里巴人》 ，其创作和演出获得极大的成功。
诞生礼 ： 在宜昌，诞生礼从孩子出生以前就开始了。有的乡村还流行催生礼。小孩出生的当天，要鸣放鞭炮，要给亲友把信、报喜、送红蛋；这习俗流传至今也屡屡可见。小孩出生后，为小孩举行洗三(即小孩出生的第三天用艾蒿熬水给孩子洗澡以辟邪求吉) 、洗九、送祝米、排八字、取名、记庚帖、做满月、剃胎头、做百日、出窝、抓周等礼仪活动。解放以后，诞生礼已经渐渐地不太时兴了。但为小孩做满月或做百日在民间还仍较盛行。
生日礼 ： 宜昌的旧俗是中青年一般不得做寿，要过了四十岁才做，解放以前，过生日看重整十的年头，并沿袭“男做实，女做虚”的惯例。其中，比较重要的是六十周岁，逢此寿诞，都要宴请宾客。
在宜昌，寿诞中也有特别禁忌的。例如“男不做三，女不做四” ，还有三十六岁、七十三岁和八十四岁，被视为年龄中的几道“坎”。民间向有“人人有个三十六，不是祸来就是福” 、“七十三、八十四，阎王不接自己去” 的说法。另外本命年禁忌，近年大有流行的趋势。逢本命年，都要买红腰带系上，俗称“扎红”；小孩还要系红绳、穿红背心、红裤衩，认为这样才能消灾免祸。
丧葬礼 宜昌的汉族流行土葬或者火葬，而土、苗族则有悬棺葬的习俗。在农村，人刚断气时，兴放鞭和烧落气纸，家人要向亲属报丧，第三天以后，要为死者举行招魂仪式。送葬途中，要为死者撒钱纸买路，民间还流行做头七、做三七、做五七。一年之后为死者固坟，清明前立碑。三年内的大年三十晚上，必须为新亡人烧纸钱、送祭食、点长明灯。解放以后，旧日许多丧葬习俗已经不存在了。人死后，只在火葬场举行告别仪式，送花圈或者挽幛表示悼念。有的家庭还根据亡人的遗嘱实行树葬或抛洒骨灰仪式。
宜昌作为巴、楚故地，至今仍然遗存巴、楚古风。表现在丧葬上，就是汉族的哭丧和土家族的跳丧。汉族叫跳丧，土家人则称“撒叶儿嗬” ，根据跳丧改编的“巴山舞”如今已成为流行的全民健身体育舞。
宜昌清明上坟还遗存有“赶堆子”的古风。每年的清明节前后，要为亡人祭奠，上坟、插青、烧纸、修坟茔。每年的鬼节和死者的忌日、寿诞日也要为死者祭奠。
二、生活习俗（包括饮茶、饮酒习俗）
生活习俗所包括的内容比较广泛，这里仅从服饰民俗、饮食民俗、居住民俗、交通民俗--即衣、食、住、行四个方面来记述。
服饰民俗 民国初年，宜昌同全国各地一样，光头、平头、圆头，继而西式分头、大背头一一出现。男人喜欢戴帽，帽寓“貌”意。城里男子多着大襟长衫、便裤，以长袍马褂为礼服；服色不外青、白、蓝、灰四种。鞋袜均为家庭自制，以布鞋、布袜为主。
女人发式较讲究。小女孩梳冲天炮，未婚少女梳独辫、蓄刘海、系红绳；已婚女子挽发髻、插银簪（根据家境或玉或铜或骨） 。民初女子仍着清装，配以布裙或绣裙。后来则流行大襟衣、旗袍。青年妇女喜爱阴丹士林布。
童装的式样为对襟小褂、开裆裤、肚兜、抱裙、涎兜、幔巾，戴虎头帽，穿虎头鞋。
土家族传统服饰系以家织白布染成青灰布制作，男女都是大袖口、大裤脚。男女均以包头帕为头饰，俗称“蛮头帕子” ，宽尺余，长数尺乃至丈余不等。
解放初期仍以中式服装为主。自改革开放以来，服饰又趋向多元。尤其是发式，可以染、烫、剪、剃，染金发、黄发、红发。梳爆炸式、嬉皮士，剃光头。
饮食民俗 宜昌在长江两岸，饮食仍是南方特点。一般以大米为主，辅以麦面、玉米（俗称包谷）、红薯、土豆（俗称洋芋）等杂粮。
宜昌菜肴的味道偏辣，而兼有酸、甜、苦、辛诸味，咸淡适中，制作上擅长熏、烫、蒸、炸、炒、凉、生。日常餐中以素菜为主，荤菜为辅。城区家庭一般不自做早餐，习惯到餐馆“过早” 。早点以馒头、包子、油条、油饼、油香、京果条、蒸饺、豆浆、稀饭、醪糟为主。
宜昌特色小吃有豆皮、豆饼、顶顶糕、凉虾、磁瓦子、醪糟汤圆、醪糟鸡蛋、炸汤圆、炸萝卜饺子、炸花卷、馓子、蜘蛛蛋、卤鸭脖、卤鸭头、卤鸡蛋、棒棒鸡、炕土豆、炕红薯等。
饮茶、饮酒是宜昌人饮食习俗的重要组成部分。宜昌的名茶有水浕司茶、佷山茶、玉泉寺仙人掌茶、鹿苑茶、宜红茶等。改革开放以来，又新推出如峡州碧峰、邓村绿茶、采花毛尖、萧氏茶、阮大妈茶、向师傅茶、虎狮龙芽、政存绿茶等新品牌名茶。近年以来，随着城市建设的发展，对外交流增多，饮茶风气有所改变。许多民众尤其是青年人开始喝铁观音、乌龙茶、普洱茶、苦丁茶、功夫茶了；更新潮的是接受了咖啡，茶吧、咖啡吧在宜昌境域内应运而生。
宜昌盛产名酒。解放前，酿酒多属家庭作坊制作。解放后，酿酒业才具规模地发展起来。上世纪70年代宜昌城区出产的“三游春”、“西陵大曲”曾经上过国宴。如今稻花香、枝江大曲、关公坊、屈原故里酒、昭君特曲、楚园春等酒誉满全国、全省，有的还远销海外。
宜昌饮酒，讲究坐席。老者、长者或者来客坐上席；长阳、五峰的土家族饮酒，则不讲究喝酒和吃主食的次序，可以边吃边喝，待客，不外乎装叶子烟，喝烤罐茶，吃坨坨肉等三部曲。
居住民俗 宜昌民居大致分平原和山区两类，建筑式样和风格各不相同。平原民居比较密集，但追求环境优雅和广阔；山区一般依山而建，故讲究基础牢固，通风隔潮。解放以前，居住多为茅草房、夯土房、板壁房等平房，汉族住房多为传统的一堂两偏的平房，喜欢单家独户。土家族住房多为吊脚楼。宜昌老城区沿江的吊脚楼，在兴建葛洲坝水利枢纽工程时已拆除净尽；城内的明清民居，在城市改造时也鲜有遗存。
解放以后，居民的住宅逐步有所改善。城镇干部职工享受住房配给，有了集体宿舍或个人住房，分为单间、套间和多套间，都是钢筋混凝土平房或者楼房；乡村农民也逐渐修起了木房、砖瓦房。90年代以来，实行住房制度改革，城乡的民居式样、结构更趋多样化。追求园林式小区、洋楼别墅，室内装修也因人而异，精彩纷呈。除讲究舒适、方便以外，还追求美观、雅致。贴瓷砖、铺木地板、大理石地面已屡见不鲜。
交通民俗 自古以来，长江水路就是宜昌主要的对外通道。过去，人们驾的小木船有“豌豆角船” 、“神驳子” 、“柳叶船” 、“拖驳子”等，遇到上行船工必须沿江拉纤。陆路，宜昌城区主要街道是石板路面，其它的均为土路。市民代步的只有黄包车，山区则是羊肠小道，人们出行只能靠步行，行商则依靠骡队马帮。
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