古人有言：“事无巨细，皆有其理。”
这天下之事儿，无论它是大事儿，还是小事儿，都有它们存在的道理。而这一切，便是世间运行的规则。
我们早上见到烈阳高照，傍晚望见夕阳西下，晚上看到皓月当空，这都是大自然的一种表象。任何表象的背后，都有着特别的预示。
所谓“昼夜出日月，天地划阴阳，四季分寒暑，寰宇有生灭。此四者，自然之定律也。”
我们所见到的人与事儿，不仅跟我们的人生经历息息相关，还有可能是自然的征兆。要知道，所见所遇，皆是缘分。既有缘分，定有因果。
对于生活中出现的许多事儿，也许我们会忽略，认为不必在意。其实，这每一件发生的事儿，都是一环扣一环的，足以影响我们的未来。
就像你中年时期便过得特别艰辛，而且身体愈发变得不好。那么，人之晚年又怎么可能会变得安稳和幸福呢？
同样的道理，如果你曾经遇到过这几个迹象，证明你后半生将“苦去福来”。
不忧不惧，坦然自若
《周易》有言：“居上位而不骄，在下位而不忧。”
当人处于高位的时候，这人就特别容易出现这么一个毛病，那就是为人骄横，做人嚣张，而且锋芒毕露，生怕别人不知道他的厉害一般。
当人处于底层的时候，这人便会整天忧心忡忡，不是这一刻杞人忧天，就是下一刻慌慌张张，反正就是难以把心沉静下来。
这两种极端，其实在这世间是很常见的。有可能那个嚣张跋扈，或者忧心忡忡的人，就是我们。
可是，走极端这样的事儿，本就是违背自然规则的。因为过分极端，人便会走上歧路，陷入到难以窥探的深渊当中。
只有人摒弃极端，走平和中庸之道，不忧不虑，不骄不躁，那这个人的后半生才能够安稳如初，如鱼得水。
进德修业，心怀天地
《周易》有言：“君子以顺德，积小以高大。”
跟君子之行息息相关的，应该就是我们熟知的“德行”了。德行这种东西，看起来是虚无缥缈的，可实际上却是保命的护身符。
为何说“德行”重要呢？就是因为德行就是人之天地良心，事关人最初的本性和本心。如此，修身齐家，最重要的便是坚守赤子之心，养好君子之德。
做人，不能够不择手段，专干那些损人利己的事儿，这是不长久的。做事，不能够投机取巧，完全不按规则来行事，这会让人自食恶果。
为何儒家倡导人要“进德修业”？就是因为以“德”为本，我们的业绩才能够更为丰厚，我们的人生底蕴才会更加充足。
很多人都认为，“德行”这种东西根本没有用，说白了就是道德绑架。
其实，这样的理解是有失偏颇的。因为这世间所有的德行，说到底都是人之性格和做人态度的体现。一个人态度不好，那这个人的未来终究是不幸的。
灵活变通，长久不息
《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”
在日常的生活中，有很多人都犯了这么一个错，那就是钻牛角尖，而且不听别人的劝告，一意孤行，最后落得狼狈不堪的下场。
做人执着，为人有坚持之心，那是好事。可是，一旦这种执着上升成了固执，守旧和迂腐，那这样的执着便是有害的。
在如今这个变化多端的社会当中，人要想生存下来，单靠所谓的执着，那是没有用的。还需要靠这么一点，那就是灵活变通。
一旦人懂得“变通”之后，那这个人的思维就会变得活跃起来。而且，他所能看到的世界将会更加广阔，做人也更加理性，不会被所谓的固执心理所影响。
试想，在这个世上，到底是茅坑的石头受人喜爱，还是水中的鹅卵石受人喜爱呢？肯定是后者。因为前者固执恶臭，后者温润舒心，高下一看便知。
动静相辅，安稳光明
《周易》有言：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”
谈到“变通”，我们就不得不谈到“动静”。而动静的本身，便是做人变通的一种重要表现。
你认为是动好呢，还是静好呢？其实，无论是动，还是静，这都是我们立身处世的必要行为。动和静，各占一半就好。只有动静结合，这两者才能让人发挥出巨大的潜力。
做人过分好动，那么他的内心就无法静下来，无法看透这世间的真相，容易意气用事。
做人过分安静，少了一丝活动的气息，那这个人就容易陷入到无休止的思维循环当中，容易走不出来。
对于我们普通人而言，要想做人长久，就得做到动静结合，该静则静，该动则动，反正把握好一个度，那我们自然就能够收获到“其道光明”，拥有安稳高质的后半生。
文/舒山有鹿
