（一）

大家都在说战后创伤，到底是什么创伤呢？恕我阅读理解水平低，没看出来，仅看出这里面的人别别扭扭。一个快乐的人无论低谷巅峰都会好好对待生活，而一个本身就有问题的人，哪怕处在好的生活里也不会让他快乐。

日本者，侵略之元凶。在此间说日本民众患有严重的战后创伤的诸位，有没有想过我们的老百姓？是731的骇人听闻不如原子弹的辐射？还是南京大屠杀的惨像不如长崎、广岛爆炸的威力？如果你说“2大于1”，那我无话可说。

话归正传，此处创伤我是不是可以理解为后遗症，一朝被蛇咬，十年怕井绳这种？然而据我所知，中国的农民守着土地，只要给地种，他们不关心谁当皇帝，更懒得抬头去注意某些文化家猴戏似的表演，而小市民或许会上前喊两声好，给两个赏钱，但你指望会说服他们，那请你去看看他家里供奉着神像吧。有神有佛，如果上帝也肯帮忙的话，他们也不介意去拜一拜。

总之，老百姓总是沉浸在自己的生活里的，看似你很容易影响到他们，那只是表象，他们很恒定地保守着某种生活作息，只要人在，传统就在。

相反，外国的子民，日本的子民，他们的民众为什么这么敏感，就像惊弓之鸟一样，这也能影响他们脆弱的心灵，那也能让他们神经虚弱，该不得不说，咱们曾经是天朝上国，眼界宽了，老百姓见怪不怪了吗？

我真的很想知道，这种动不动就说，这也创伤那也伤痕的现象，到底从何而来？

在我的生活体验中，生活无非是一日三餐，并不复杂，真正把这一切搞得复杂的是人。人想的多，做的多，但本质，无非是趋吉避凶。可笑的是，除此之外，有些人喜欢给人层层加码，给生活层层加码，使之复杂再复杂。你遇到过吗？当他们滔滔不绝地说一个你并不太认同的观点时。

构建一个小资情调自娱自乐的文化小楼有意思吗？让人不明觉厉有意思吗？你们很有成就感吗？

中国古代经历过多少天灾人祸？哪次不凄惨？有谁刻意说过这种灾后创伤吗？日子还不是该过过？怎么到了现代，一些人反而变得这么敏感了？难道是元素饮料喝多了？

私以为读书不是为了模仿书中的呻吟，更不是附庸风雅，指鹿为马，使简单的东西复杂化。从古至今，都说人心难，更难定，大多随事流形，而超脱者，往往能心坚似铁，风吹不动，超然八方。

我承认，人有各种绝境与难处，有些遭遇让人痛心，但不是给其套上一个什么创伤，就能多么表达你的理解与同情。

所以我也真正敬佩那些能实践心中良知的人，亲自参与到受害者的生活中，或采访实录，或携手共建家园，绝非在这里伤春悲秋，捧心葬花。

（二）

这篇文章是我在写章评时的气愤发言，实在是看到满篇皆是懂哥，这个一句创伤，那个一句后遗症，实在压不住火。为什么一定要找一个借口，然后附会上去，巴巴给某些行为解释一大堆理由？都不是心理医生，也不是在语文考场上，做什么阅读理解？带节奏，摆pose吗？

我以前也有这种不好的习惯，但改了。大家来这里读书不就是为了提高境界，加深修养而来吗？我们都提倡独立思考多久了？独立思考绝不是把从一个地方看到的地方搬到另一个地方。还有外来词并非真的洋气，是文化太贫瘠了吗，何以不断咀嚼？也别以为用这套话术就让自己高大上起来，可以装模作样，随意扬头摆尾。

君不见诗坛上的纷争？指鹿为马者的丑样，还是万千网民茶余饭后的笑料呢。

各位书友，读书是知不足而自精进，提高我我们的境界。提什么境界呢？绝不是不说人话的境界。王阳明说，知行合一。自汉以降，历代中国文人都在追问我们学的是啥，学会了要去干啥？为啥要干啥？学而优则仕者有之，晴耕雨读者有之，格物致知者有之，知行合一者也有之。无疑，我倾向于后者。

小时候，我听过一句话，罗曼.罗兰的，那是一句大家都耳熟能详的话，“生活中只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后，依然热爱生活。”

提高精神境界不是要乘风归去，不是不食人间烟火，更不是要脱离我们的传统，说着一知半解的外来语，不时来个强行解释。私以为，和我们的生活融汇一体，去追求生活中人的更多的可能性，或许这才是我们丰富知识，博览群书的一点意义。