此篇文章，还是品甄嬛传
年羹尧与赵之垣沆瀣一气，结党营私，皇上问甄嬛如何看待朋党。甄嬛很聪明，皇帝生气年羹尧与人朋党，妨碍皇权。所以甄嬛此时就拿出欧阳修的《朋党论》来安慰皇上。
甄嬛：君子喻于义，小人喻于利。这些结党营私的人，就是典型的小人，今天因利争先，明天就会因利贼害。
皇上：那是自然，以利相聚，必然会以利相散。
甄嬛：既然如此，皇上根本就不必烦心。到哪天利尽之时，就是树倒猢狲散的时刻。
剧中的《朋党论》是宋代文学家欧阳修的作品，此为其在庆历四年（1044）向宋仁宗上的一篇奏章，目的是驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬。关于朋友，欧阳修描述道：大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
君子与君子之间是因为同道而相交，小人与小人之间则是因为同利而相交。所谓“君子之交淡若水，小人之交浓若醴”，水清如镜，映照的是君子清明纯正的德行，君子相交，见贤思齐，互相学习，共同进步；而那浓得化不开的甜腻，不过是利益均沾时小人们的短暂狂喜，一旦利益不存，则树倒猢狲散，甚至见利忘义，反目成仇，互相残害。所以君子之交应该是一种心与心的交流。
当今社会，以价格衡量价值，以目标作为导向，反倒是一种闻似鸡汤的观点教育我们：人与人之间，皆因利而往。我们彷佛习惯了这种“相互利用”的状态，身边的“朋友”如过客般匆匆走过，利尽而友散。太多人以友相称，某种程度上已经成为了一种工具，一种攀附。
不可否认，人们交朋友通常会有现实的考量，当他人能提供情绪价值，或者实用价值，我们才会抛出友谊的橄榄枝。这种对朋友“有所求”的做法，原本无可厚非，但功利性太过太重，关系肯定不能持久。此外，不能忽略的真相是，完全受利益驱使、支配和调节的友情，是唯利害关系变化而变化的。在你或对方遭遇困难、失去价值时，这份稀薄的感情，自然说散就散。
那么，真正的友情长什么样子呢？
“友也者，友其德也，不可以有挟也”，只取其品德和道义，没有其他世俗条件，这才是真正的友情。
三观一致、志趣相投、事业发展高度接近、避以利益牵扯，并辅以包容、用心、赤诚的底色。彼此你来我往，或品茗饮酒、观花赏月，或推心置腹、倾泻牢骚，没有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的送别，也没有“青山不改，流水长流”的后会无期。
陈奕迅《最佳损友》里：促膝把酒，彻夜通宵都不够，缅怀过往。意志消沉时，你试着把我营救。自甘堕落时，你试着把我批斗。
