《论语·八佾》第17句。子曰：关雎，乐而不淫，哀而不伤。
理解这一句，得有一点点知识背景，就是对于关雎的理解。大家耳熟能详，关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。后面还有好几句，大意就是有个窈窕淑女，在水一方，日夜思念，辗转反侧，唱歌跳舞，接近她、讨好她，希望有一天她能喜欢我。这大概是《诗经》礼最著名的一首诗，其实是一首情诗。
情诗总不免酸溜溜的，表达的是对异性的爱意，诗经之中有很多是这样的情诗。古代的诗词歌赋，今天的流行歌曲，很多都是跟情爱有关的。孔子作为圣人、道德标杆，一向是大师姿态，正儿八经的，对情诗情歌之类的东西，很是抵触。后面《论语》还有相关记载。
可是，在这里，孔子非但没有批评，反而是表扬的情诗的代表《关雎》，为什么呢？因为关雎发乎情、止乎礼。这就跟上下文能够联系上了，这里孔子讲《诗经》，与前面讲的侧重点不一样了。这里重在说明，即便是男欢女爱，也要符合礼。不但要符合礼，而且只有以礼节之，才能够恰当而不过分。这里的淫，指的是快乐得过分，不一定是淫乱的意思。伤，则是哀戚的过分。
上文讲了君臣之间该讲礼，这里在讲男女之间、人事之间，都该讲究礼，发乎情止乎礼，才能文质彬彬，才不会走向堕落。相反，如果一味顺遂着情感，社会就不成之为社会，人伦就会沦丧。所以，当我们面对各种发乎情的自然冲动时（不仅仅是男女之间，包括所有欲望的驱使），都该想想是否符合礼，要以礼去止住奔流的情，这才是人间正道。
