嘉靖四年生者，一代权相，张居正，生前即授太师。后六十年，万历十三年，同八字，为吏典。
九紫辰：观其八字，似无可取处。一片比劫成局，只赖巳中一点丙官。虽曰一点精灵，又双酉争合。财官亦然，虽逢禄气，无奈又冲战。禄神最不宜冲。实无可观处，若谓，酉卯之冲，辛乙之冲，借以比禄制化年乙，巳中一丙又反占月神。左观右观，实难措手。借得丙官，为吏有职，尚可言之。借得比禄强制年乙，则丙占月神反克，不犯官非成凶己属侥幸。无何，张相只死后再清算。
观其星盘，张相月为命，正是卯时，日则同明，水以润清，木以清辉，火以助权。气象万千，无以言表。入阁助君，以火争权，无不合象。后六十年，吏典之命则昴日立命，卯时初升，罗计夹逼，罗则争光，计则晦日。幸一木福德深具。金虽有意，又为奴辛。吏典之为，赖以养命而己。
若以八字为体，五星为用。火得成灵，则火入辰宫而木气相生，正是凤舞顺凤，且正为巳月。然火鸟在辰，本不合格，刚好卯巳夹之，则正妙于朱鸟腾飞于虚空。吏典之命，则火入午宫端门为田。亦大有胜处，且此火为美。若谓，金权制乙，各得土生，皆有胜意。而张相之盘，金星归酉，正凤归巢象。而吏典则无，归于未处。虽曰蟾蜍向月，实赖以求明之象。八字最不妙者，怕金木之相战而“青龙退鳞兮，岂逃汨没”，而最妙者，实是木火相成。张相之盘，则据魁坐罡矣，亦有趣象。
若以五星为体，八字为用。两盘同为水意清奇，吏人之命，归于太岁乙酉为财，此衣食不断之由。时为帝籍，日为三阳。则两盘，皆土晦。其中吏典之命，则有水入归之。张相之命，则金相本居，凤归于巢，麟逢凤诏，但其实无用，反恐有白虎衔尸之凶。而有其中辰为虚灵，张相则气火直居，“朱雀腾空，而旌旗翳目”正是巳月，更是乙年。而吏典无，兼对宫土有晦处。但张相之朱鸟实与坤夷之水有违，又天实不清，只得地夷，不若高拱之完美。是以思之，其或为罗计一分造化，兼有气木相宜时归辛卯而反成“水火既济，何忧雁塔功名”
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