早上李渔正在看着资料，听到微信的声音。拿过手机看了一下，是姜聪发过来的信息。
他贴了一张照片，是诗经上的一页书。李渔心想，真是个不断摄取知识的家伙。上面是诗经.国风.秦风里的无衣。
李渔想起他曾和姜聪谈论过诗经的这一篇，那是有一次白衣战士出征援助别的省份抗疫，当无衣响起，李渔悄然落泪，就把那个视频转发给了姜聪。难道姜聪因为无衣买了诗经？
他正打算问问姜聪是怎么回事，没想姜聪又发过一张照片，是郑风.园有桃：
园有桃
这是一位贤士忧时伤世的诗。诗人对现实有较为清醒的认识，但不被人理解，因而心情郁闷忧伤。于是长歌当哭，表达出深深的哀婉伤痛之情。此诗句式参差多变，读来韵味婉转深长。
园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣
不知我者，谓我“士也骄。彼人是哉@，子曰何其。。"心之忧矣，其谁知之?其谁知之，盖亦勿思!
【注释】①肴:食。
②歌、谣:泛指歌唱。
③士:古代对知识分子或一般官吏的称呼。
④彼人:那人，指朝廷执政者。是:对，正确。⑤子:你，即作者。何其:为什么。其，语气词。⑥盖:同“盍”，何不。【译文】
园内有棵桃，桃子可以当佳肴。
内心忧伤无处诉，我且唱歌说歌谣。
不了解我的人，说我“你这个人太骄傲。那人是正确的啊，你说那些没必要。"
李渔看过的诗经篇目不多，这是他第一次看到这篇。他不知道姜聪发这篇的意思，就静静地等着姜聪的问题。
“你说这桃子可当佳肴，和他内心忧伤无处诉，二者有啥关联么？”
果然，姜聪的信息马上过来了。
李渔回到，“桃子是那么甜蜜美好啊，可这位贤士的心里很酸涩。这是一种对比。”
姜聪马上回了两个赞，说，“我觉得你的理解是有道理的。”
李渔补充道，“桃子的甜蜜美好，吃过桃子的人都懂。而这位贤士的心境，很抽象，怎么个描述呢？这里就把它和现实中的甜蜜的桃子对比，桃子越甜美多汁，这位士的心情就越苦涩酸辛。”
姜聪说，“古人写文好多这样的手法。”
李渔说，“这点也是值得今天的我们学习的。我们和别人说事情讲道理写文章用这种方法的话，就更能让别人很直观地理解。”
“全是实物，就缺少了想象的空间，全是抽象虚幻的，又摸不到边际。用实物实景装着虚无抽象，映衬着抽象，抽象就变得真实起来。”
“虚虚实实，有虚有实，虚中有实，实中有虚，就把事实和抽象的心态都很有意思的呈现出来了。”
姜聪说，“古人精于此道。”
李渔说，“古时纸贵，落笔写文要吸引人，尤要字字斟酌。”
过了一会儿，他又说，“那时还没纸吧，用竹简，写在上面每个字都精贵。不像我们这样随便写，一写一大片，不用考虑写多了往哪儿写这件事。”
姜聪笑，“原来古人写得文章精炼优美，是缺纸缺计算机的缘故啊。”
李渔看完信息大笑了一阵子，回复说，“诗经的年代到现在，即使有不好的诗篇，大浪淘沙，也淘掉了，剩下的大多是精华。就像我们写得有些东西，写过了，过了一段时间，我们自己都不记得了。过很多年后，能给人留下一点有印象的东西，那真的也很了不起了。”
