其实，每个人都很忙的，他们没有时间来观察到你，看到你穿成什么样子。你会一下子就意识到有一些东西，似乎在内心中间给自己做成了一个羁绊的感觉。

所谓的羁绊就是我们去寻求他人的认可。但是在这本书里面的这一个主题里，更多的就是：“你并不是为了满足别人期待而活的。”但我们为什么要去满足别人的期待呢？实际上是我们想把自己交给别人，让别人来干涉或者承担我们的生活。在这一刻，我们是需要去满足别人的期待而活的。

如果我们设想一下，在你是一个孩子的时候，爸爸妈妈要求很高，满足了他们的期待的时候，你就可以很享受这种比较好的对待。比如你有生存的机会，也不需要去面对恐惧，面对一些让自己无能为力的那种感觉。所以在这个时候，满足父母的期待就变成了我们人生的功课之一。所以很多的人，就是一直在满足他人期待的。

阿德勒认为，你是在为了满足他人期待，而实际上你没有去认清楚自己的人生功课。你可能去帮别人解决他人的人生功课，所以这里边就是一个边界的问题。

如果区分的话很简单。刚刚我举的就是男友责怪自己的女友的衣服好看不好看，这个例子来讲的话，就是男友想去干涉女友的人生课题啊。如果说那个男生有能力去承担别人的人生课题的时候，可能你拥有了这种权利。但是很可惜，你没有。因为当你觉得你可以去承担别人的人生课题的时候，这本身就是一个自我的人生谎言。

所以很多的时候，我们经常开玩笑说，只有管不好自己的人，觉得自己很失败的人，才特别喜欢去管别人的事情，这里面也就是你的人生课题。你希望别人去帮你承担，而不是说你在承担别人。

我有一位朋友，是一位咨询师，因为他的朋友知道他是咨询师，所以经常把朋友的朋友介绍给他，说我朋友遇到了什么事情，你能不能去帮他一下？当我这个咨询师朋友听到了以后呢，他内心中间就会有一种冲动——我应该去这样做，以至于他耗费了很多的时间。

在这上面，那我们都知道，作为咨询师的原则就是不求不住。不求不住的概念就是当你要去求助的那一刻，实际上，你内心中间，你是真的把自己的人生课题拿到了自己身上了，还只是说你去寻求你的帮助。但是我那个咨询师朋友，他去管别人的事，而别人可能并没有意愿去求助。所以我跟他开玩笑说，你是不是生活太虚空了，你的时间不值钱，他这样去思考的时候，他发现：哦，原来他真的是有时候在生活中间，如果他没有去提供一些价值，或者给予他人一些帮助的时候，他忽然之间觉得自己什么都不是，因此在这个时候，他更多地去管别人的人生课题。

所以哲人的一个警世恒言，就是不去干涉别人的课题，也不让别人来干涉自己的课题，这就变成了人与人之间最好的一种相处方式。也就是说，我为自己负责，也为你负责。而我们之间，如果说两个彼此做负责的人呆在一起的话，我们之间的关系相对来说是比较和谐的，而且有可能我们会去成为一个合作的关系。但是你一个不能为自己的人生课题负责的人。那么，我们一方面会去管别人的事，第二方面就是希望别人来承载我们的人生。

我们所说的谎言，就是欺骗自己，又欺骗他人。有时候我们会在这个谎言里面似乎没办法解出来。

哲人用了这样一个非常有趣的故事。马其顿国王在神殿上供奉了一辆战车。但是战车是曾经的国王格尔迪奥斯捆在神殿支柱上的。只有解开这个绳结的人，可以成为亚西亚之王，然后很多人就去解这个绳结，发现这个绳结得很巧妙，怎么解也解不开。在这里边有一个人就是亚历山大，我们都知道亚历山大后来成为了亚西亚之王。他一看这个绳结非常牢固，不管三七二十一，一刀砍断，然后战车就下来了。好简单的一个事情，但是我们总是陷入到一个困惑里面。

所以那个阿德勒的这种哲学思维，实际上很简单，就是快刀斩乱麻。就是你不管你过去的原因是什么，不要去管它了。从现在开始，你做一个选择，是需要有一定的勇气的，这个勇气就是你可以去用剑斩断那些东西。

我有时候会经常跟自己说，或者跟我的朋友说，有的时候我们会对自己稍微狠一些。不要去再纠结那些东西，那些东西你怎么纠结，只会深陷其中。在这个时候，把这个东西斩断。我从现在开始，我想自己成为一个什么样的人，那么在这个中间，我们也要知道我们自己有没有这个能力。同时，如果不具备这个能力的话，我们可以尝试着去学习，或者说通过某种途径去获得这种能力。但是千万不要期待别人让你，或者帮你去成为你要的那个人。