喜欢武侠剧的朋友大都无法绕开的一个话题，那就是:“金庸小说中究竟谁的武功排第一”。
众所周知，从上个世纪8、90年代(可能更早)开始刮起了一股武侠风(我出生的那个年代之前暂不论)而其中最具代表，也最为人津津乐道的当属新武侠四大宗师:金(金庸)，古(古龙)，梁(梁羽生)，温(温瑞安)，人称金、古、梁、温四大家，当然还有其他比较有名有影响力的，如黄易(他的代表作《大唐双龙传》《寻秦记》《覆雨翻云》)都是存载着我们青春记忆的作品，光是《寻秦记》就被翻拍了好几个版本。他们每一位都曾是武侠界的泰斗，传奇人物，如今除了温瑞安，其他四位都已仙逝,深感遗憾！再次为他们祈祷，愿他们在另一个世界一样精彩绝艳，续说自己的传奇……
话说回来，武侠，文学，历史等都有自己的体系和渊源，如果脱离了轨道，将历史事件，人物，甚至家国情怀，爱恨情仇都抛却了，那武侠也就不再是武侠，只会沦为人们匆匆一瞥的笑谈罢了，上面的每位大家都代表了一种风向，一种趋势和一种领域，将自己的个人情感，经历，独特的情怀和对武侠，对侠客的理解融为一体，各自提出了不同的理念。
读者数以亿计，持续时间之长，覆盖地域之广，读者文化跨度之大，超乎政治分歧之上，中国内地最早的读者可能是谁？一系列难以索解之谜！
若问当今华文作家中拥有读者最多的是谁，大概们会异口同声地回答：“金庸！”
金庸作品造就了千千万万个“迷”，也带来了许许多多个“谜”。
我曾经以为男性青年学生才喜欢金庸小说。谁知一调查，出入非常大，许多女学生照样爱读。而且他们的父母亲和许多上了年纪的华人也同样喜欢读。真是到了不分性别、不分年龄的地步！
《射雕英雄传》1950年代在报上连载，许多人争相传告，报纸发行量一下子增加很多。从那时起，可以说港澳地区就出现了“金庸热”。而且随着《神雕侠侣》、《天龙八部》、《笑傲江湖》等作品出现，“金庸热”四十年来竟是长盛不衰。
邓小平先生可能是内地最早接触金庸作品的读者之一， 1981年7月18日邓小平接见金庸时，第一句话就是：“你的小说我是读了的。”
金庸小说本身还包含着一系列难以索解的有趣现象。举例说，金庸小说虽然产生在香港商业化环境中，却没有旧式武侠小说那种低级趣味和粗俗气息。再例如，金庸自己完全不会武功，却能把武林人物的打斗写得那么吸引人；金庸小说明明是武侠小说，却又有着浓重的文化气息，简直可以当做文化小说来读。又例如，武侠小说一般都以神奇、曲折来吸引人，可是金庸小说同时却又相当贴近生活、贴近人生，简直是相当生活化的；武侠小说在类型划分上无疑属于通俗文学，但如果有谁真要将金庸小说单纯归入通俗类，我敢肯定会有许许多多读者站出来强烈反对。诸如此类，金庸小说似乎充满了许多不易诠释之谜。
在武侠世界中，男子的责任和感情是‘仁义为先’。仁是对大众的疾苦怨屈充分关怀，义是竭尽全力做份所当为之事。引申出去便是‘为国为民，侠之大者’。中国的传统思想是儒家与墨家，两者教人尽力为人，追求世事的公平合理，其极致是‘杀身成仁，舍生取义’。武侠小说的基本传统也就是表达这种哲学思想。”可见，金庸确实在自觉地承担武侠小说的这种使命。金庸笔下最杰出的英雄人物，都是深明大义，自觉地为群体、为民族、为大多数人利益而奋斗，乃至献出自己生命的。这些形象，体现了中华民族一种最高的人生价值观，也是金庸对武侠精神的一种新的提升。像郭靖，资质质朴，甚至有点笨拙，但他刻苦、沉稳、富有责任感，认定一个目标就坚持去做，绝不畏难退缩，自知愚钝反而加倍努力，人一我十，武功终于达到超群的地步。更加难能可贵的是，郭靖身上有一种“知其不可为而为之”的精神。从《射雕英雄传》到《神雕侠侣》，郭靖都坚持抗元，死守襄阳城，一守几十年，明知蒙古兵力强盛，自己迟早会失败，但只要能多守一天就尽力多守，绝不放弃。黄蓉原想到最后关头他俩可借汗血宝马脱身，郭靖坚决反对，黄蓉只好长叹道：“我原知难免有此一日，罢罢罢，你活我也活，你死我也死就是！”这种精神是可歌可泣的。郭靖之所以能坚守襄阳数十年，就因为他有一种自觉的“为国为民”的责任感。
《射雕英雄传》末尾，郭靖和年老力衰的成吉思汗曾有一段对话。成吉思汗说：“我所建大国，历代莫可与比。……你说古今英雄，有谁及得上我？”郭靖答道：“大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风凛凛，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇泪。”在郭靖看来，英雄“必是为民造福、爱护百姓之人”。《射雕英雄传》所颂扬的英雄，是质朴厚道的平民郭靖，而不是灭国无数的成吉思汗。”类似这样的英雄人物书中还有很多，在此不多做讲解，后续会逐步解说！
古龙把武侠小说引入了经典文学的殿堂，将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠，又将自己独特的人生哲学融入其中，使中外经典镕铸一炉，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。代表作有《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、《英雄无泪》等。很多夜都被翻排成影视剧作品。
梁羽生摒弃了旧派武侠小说一味复仇与嗜杀的倾向，将侠行建立在正义、尊严、爱民的基础上，提出“以侠胜武”的理念。他的作品更多的是提现了一种“侠气”，侠骨柔肠，这点与金庸有点区别，像张丹枫，他与云蕾「双剑合璧」，无敌于天下。虽说笑傲江湖中令狐冲也有些类似，到终归还是爱金庸多了一份柔情，伤感和别离，人物内心，情感的刻画更加细腻，肝肠寸断。代表作品有《白发魔女传》《七剑下天山》《萍踪侠影录》《云海玉弓缘》等。
再说说温瑞安，我对他的了解不多，仅有的看过的几部作品《四大名捕》《逆水寒》《布衣神相》，虽说也是跟精彩，但个人觉得比之其他几位少了些许的博大，恢宏，细腻，历史，故事性，深度或有不及。言语稍嫌罗嗦，情节性稍差，兼且写男女感情实在垃圾，只能博得少数死党的喜爱。影响力自然远不及其他几大宗师。它师承古龙，虽说是又自创一派，但是在他作品中能看到太多古龙的影子，可以说古龙 爱将些哲理荣辱武侠的特点发挥到登峰造极，无以复加的地步，又说教之嫌。不顾情节奇诡，又写的豪气纵横，总能让读者热血沸腾，感动的一塌糊涂。
最后就是黄易，堪称是网文鼻祖，黄老爷子是喜欢周易的，学习掌相、星相、八字、古琴、洞箫、玄学、《易经》等。后来辞去艺术馆的高职厚薪，隐居大屿山这个离岛深山、藏风聚水之地，专心从事创作所以名字都改了叫黄易。
他试图讨论的境界，也的确是十分之高的——天道。代表作《 大唐双龙传》我认为以达到了《射雕英雄转》的级数。黄易能些这么长还能一直抓住读者的阅读欲望，并能自圆其说，实在令人佩服，最主要是他的武侠世界观是完全迥异于前代作家的，黄易小说的要旨既不执着于入世救民于水火、挽大厦之将倾，也并非执着于世俗层面上的功名利禄，他的超越性体现在“出世”也即对“天道”的追求上，黄易通过玄幻将世俗快乐与终极关怀紧密地联系起来。
令我印象最深的就是上初一那会儿，我哥上高中，一天夜里他抱着黄易的大本头看到凌晨2点多，后来我妈起床上厕所时发现灯还亮着，就把灯给关了，岂料我哥他又躲到厨房去看，一直看到第二天天亮才睡觉……那么为什么黄易的书在网上相对火很多呢？
因为网文追求的就是爽啊，譬如什么斗破苍穹，斗罗大陆，星辰变，神墓，大主宰等，也可以叫爽文，IP很高，版费很高，但你绝对不可能跟我说：这部书的文笔好，质量高。像起点的一些签约作家，文笔都不差，也不一定就比之以上大师们差多少。
时至今日，武侠的地位远不如从前，大侠们已然离去，我辈中人又当如何继承先辈们的衣钵，发扬先辈们的精神呢？
唯能极于情，故能极于道，我建超世志，必登无上道。
前两句就出自《覆雨翻云》里评价浪翻云的那句：唯能极于情，故能极于剑！
