凌晨三点半，在周庄“梦里水乡”旅店的噩梦中醒来，摸摸两手的拇指，还好，没有被军犬咬伤的皮破痕迹。在刚刚死去的那个梦境里，给我看病的年轻医生不冷不热的告知语言还让我胆战心惊，“需要打六针，连续一个月。为了生命着想，你自己看着办：打还是不打？”环看黑暗的四壁，静听窗外无声的夜，我不禁笑了，笑得很轻松。
女儿沉沉的酣息，在空调房的温暖里很有节奏地起伏着，像均匀漾动的淀山湖的柔波。这样寂寂的夜，佩着女儿粉红色的睡梦和春天般柔柔的鼻息，让我觉得甜蜜、安宁。六个小时前，游览夜市归来的两家大人坐在旅店的阳台上嗑瓜子东拉西扯闲聊。女儿和同学家的乐乐妹妹把厚厚的羽绒服脱了，疯玩在大床，各自拿被子盖在头上当大侠的头巾。这样大胆的创意让两人都忘记了白天的疲劳，尖脆的笑声透过落地玻璃窗的缝隙，落在前边水道的灯影里舞蹈，跃到朦胧如画的屋檐上翻飞。小人的透明的快乐总是这么强烈地激荡着大人的内心，屋里的嬉戏和阳台上的话题，自然形成了对应，和谐与丰富着周庄之夜的内容。一切的一切，都显得那么美好。
自驾游玩具有九百年历史的周庄古镇，是自己馈赠给自己的假日礼物。用同学的话来说，是为了“透一口气”。长期“潜水”在城市的高强度的生活压力下、游走在有形无形的漩涡暗流里、冲突在理想与现实的苦苦争斗中，身体之累与精神之苦化为了生命的底色，状态的的与徐志摩的小诗《甬道》中的描写没有什么两样。大时代中芸芸小人物的命运，几乎都雷同，无论你身处什么职业、享受什么职称。一个“房奴”的名分，就足够让你大半辈子翻不了身。当沉重的大山压到肩上的时候，大象与猴子的感觉是一样的，悟空与凡人的感觉也是一样的。能够喊出“不自由，毋宁死！”口号的，这样的勇气只有革命家才拥有。而和谐社会中不是革命家的我们，只能靠做贱自己来获得苟延残喘的自由。富甲一方的沈万三怎么样，在朱元璋皇家的权势与威 严面前，连本来就是的“猪蹄”也不敢说，只能低三下气地可怜地借用尊重和避讳（“朱”与“猪”同音）的堂皇理由，唤之为“万三蹄”。万三蹄的肉的确香酥，很好吃，但无论是历史还是传说，都活生生且极充满智慧地告诉我们：只有做贱自己，才能获得体面的生存。而且，这样的所谓体面，在很大程度上也是靠不住的。因为真正的自由，并不由我们自己掌握。
随手翻看几页南怀瑾的书，书中谈到了怎样看待“生活之苦”的问题，大概有三种不同的态度。一是看不到生活的苦，活着只为了挣一张飘浮在尘世间的虚无的“面子”。二是苦中作乐，这样同样会迷失了自己。三是直面生命苦的底色，在苦的海洋的冲洗下不断净化自己、提升自己，直至成就自己。宗教家、大学者的智慧的确高深，寥寥数语，便说透了人生，让人不得不佩服。但是，生活是要靠体验的，我们绝大多数人的体验在绝大多数的时候，都密切相关与第一种、第二种态度。至于这态度的第三种，有几人能够做得到呢？
周庄的夜是纯粹的，不含杂质的。这样的宁静的夜，再配上女儿的轻轻的鼻息声，在喧闹的城市中很难感受得到。又想起了同学“透一口气”的无比土白的话，觉得也充满了哲理。是啊，生活永远处于“在别处”与“在此处”的不断穿梭当中，尽管真正的自由我们不能完全掌握，但“穿梭”，在许多的时候我们是能够掌握的。如果觉得需要，自己就大着胆子去“穿梭”一把，又有何妨？透气是为了换气，换了气之后，再继续去潜水。人生不就是这“换气”与“潜水”的交替往复吗？这样想着，便开始迷迷糊糊地慢慢睡去。
在睡着之前的沉沉的状态中，之前那只咬我的军犬再次出现，同时还一起出现了许巍唱的那首叫作《漫步》的歌曲。歌词是，“很多事来不及思考，就这样自然发生了，在丰富多彩的路上，注定经历风雨。让它自然地来吧，让它悄然地去，就这样微笑地看着自己，漫步在这人生里。”
