人有五感，视听味嗅触，各有千秋。

有些感觉是相互的，有些感觉是独立而存在的。有些感觉相对被动，有些感觉是主观上的。

视觉，可以算得上是最具精神的感觉吧。

眼神的交互，情感的交流。你不仅可以看得到实际存在的物质，也可以“看得到”来无影去无踪的时间。既可以与人四目相对面露愠色，也可以目送秋波一见钟情。

看见与被看见，也是贯穿《理想国》全书的一条线。

这是今天辩论活动的辩题之一。

“是不是任何人得到可以隐身的介质之后，都会做出以前不敢做的恶事。”

试想你会隐身，隐身之后所做的事情可以不被任何人发现，不必承担一切后果，人性的弱点日益暴露，并且愈发显著，你是否还会保持“清心寡欲”的本心与正义？你将如何克服拥有“绝对权威”的挑战与考验？

在不被别人看见的地方，你能否经得住世俗利益的诱惑而不违背道德准则（即我所理解的正义），你又能否主动站出来伸张正义，即便善不一定有善报。

冥冥之中似乎有这样一只看不见的手再推着你，一直往前走。

或许是少数，但总是存在无欲无求的人的。

在这个社会中，我们都是渴望被看见的。

说“默默无闻”可还是会为人们所知、所赞扬。

所谓总是在刷“存在感”，经常称自己为“小透明”，都是我们渴望得到社会关注的表现。（这里的社会不是指全社会或者媒体之类，或许只是身边人，学校、家庭、单位等等）

可也有人，卑微得如同一颗沙砾，一粒尘土。

杨绛先生有这样一件脱不下的隐身衣，料子是卑微。

身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。

比方说钱钟书曾经有一段时间便是“默存”的状态，不愿被人发现，受到万众瞩目，甚至是，受到残酷的迫害。

这也印证了这件隐身衣的好处。

虽然我还是无法做到不慕名利的逍遥自在，自得其乐的超然万物。

当你离开了洞穴，发现了一个更加广阔的世界，你发现之前我们所看到的不过是一个虚幻飘渺的影子罢了，而外面的这一切，才是真真切切。

而在我们的世界之外，是否还存在着更高维度的世界呢？我们究竟是活在现实，还是活在一场大梦之中？每个人都会有这样的阶段，迷茫于这些探求本源的问题。

也不重要了。或许我们就是生活在一场梦境之中，那又何妨呢？我们人类现在的科技尚未发现更高的纬度、平行的宇宙等等，可是太阳依旧东升西落。哪怕在一场梦中，也要将这短短几十年活出自己的价值，其实这样就够了。

生为人，在感觉的基础上，附加上自己的情绪与理性，现象结合意志，构成了我们的价值观，这也是我们与其他动物最大的不同。

从具体，探寻本体，再回归具体，正是我们的道路。