有德之人也一定爱说，不爱说，也是不仁，因为你不愿意帮助别人啊。
原文
子曰：“有德必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者必有仁。”
华杉详解
孔子说，有德之人，一定能讲出道理，有阐发道理的名言警句；反过来，能讲出道理的人，却不一定是有德。同样，仁者一定有勇，而反过来，有勇的人，却不一定是仁者。就是说，德可以兼言，言不可以兼德；仁可以兼勇，勇不可以兼仁。
有德之人，一定能说。因为德是內，言是外，张居正说：“和顺积中，而英法于外，敷之议论，必然顺理成章而可听，是言乃德之符也。”和气顺理的思想感情在心里，自然散发出英气正气，说出一番议论来，顺着那道理，自然成文章，人人爱听，所以言语是品德的符号表现。
反过来就不一样了，能说的不一定有德，他说的话，他自己都没认真对待，没有自己先践行，甚至自己都不信，他说话是为了说服别人，是怀有影响他人看法和行为的目的。因为他觉得这个道理、这个逻辑，可能能说服对方，他就把这个道理、这个逻辑搬出来。而这道理，这逻辑，对不对，成立不成立，他自己并没有认真想过。如果搞不定，他马上会搬出另一个逻辑、另一番道理。所以他说的，都不是自己心里自然散发出来的，是根据情况在外面搬来的。这个可别以为是说别人，我们自己就经常这样，因为说服他人、操纵他人的目的太急切，就经常自欺欺人，而且习惯于自欺欺人，说一些自己都不信、不做的道理。所以每跟人讲一个道理之前，先问自己两个问题：
一、这话，我自己信吗？
二、这话，我自己愿意照着做吗？
养成问自己这两个问题的习惯，是很好的修身方法。
有德者，不仅能说，而且必须爱说。不爱说，也是不仁。荀子有一段话，把这个问题更推进了一步；“法先王，顺礼义，党学者，然而不好言，不乐言，则必非诚士也。故君子之于言也，志好之，行安之，乐言之，故君子必辩。”如果你以鲜明的先生为榜样，传承文明礼义，结交饱学之士，却不爱说话，那一定不是诚士，你心不诚！没有诚意去帮助他人，没有诚意去推动社会进步，所以有德的君子，一定有志于言，行安于言，快乐于言，所以君子一定要为大家辨明是非。这就是现在说的公共知识分子了。是君子，就一定要做公共知识分子。蜘蛛侠说“能力越强，责任越大”，有知识的人也一样，只是越多，越有责任把知识贡献给社会，这就是春秋时鲁国大夫叔孙豹说的立德、立功、立言“三不朽”。也是宋儒张载说的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
再说“仁者必有勇”。张居正说，勇是仁之发，仁者虽然不以勇自许，但是“心无私曲，正气常伸”，临事之际，自然见义而勇为。勇者就不一定了，他可能一时血气之勇，和仁没关系，甚至是不仁。
刘澔觉
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。心中铭刻，共同富裕，人类命运共同体。
有什么是你自己的？你的一切吃穿用度，包括你的所学所思所想，都是在前人的基础来的。如果你心有志向，内心坚定，那你自然知道要做什么，知道自己的人生的意义，使命。那是你要去的地方，不是你自己的私欲，是我愿意的良知。
从来不会觉得自己知道了什么了不得的秘密要藏起来，要拿出来分享给大家，非常喜欢与志同道合的人交流，有需要我做的，需要我们共同去思考的，我都毫无保留的把自己的探索和自己所思所想，分享，希望可以给予他们启发，让他们变得更好，他们更好了，世界就变得好了。
做企业也是一样，你的员工先喜欢这件事，员工都愿意把这样的快乐分享给别人，更多的消费者，消费者体验了确实很棒，他们又会分享给他们身边的人。为什么分享呢，是我们有爱啊。所以作为企业家，你的初心将是一切的起点。
希望无论什么时候，每一个人都能有勇气挺身而出，站出来，自己认领自己承担的责任，这也是你找寻生命的意义。
