前日读宋词，读到稼轩先生的《赋琵琶》，唏嘘不已，觉得其感染力丝毫不逊于唐代大诗人白居易的《琵琶行》。
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自古以来，乐器与知音是中华文明经久不衰的经典话题。先秦时有伯牙与钟子期的佳话，而与稼轩先生同一时代的民族英雄岳飞也有着“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”的悲歌。
那么，今天就以这首词，来缅怀一下典雅的宋王朝吧。
贺新郎·赋琵琶
凤尾龙香拨。
自开元，霓裳曲罢，几番风月？
最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。
记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里，望昭阳宫殿孤鸿没。
弦解语，恨难说。
辽阳驿使音尘绝。
琐窗寒、轻拢慢捻，泪珠盈睫。
推手含情还却手，一抹《梁州》哀彻。
千古事，云飞烟灭。
贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇。
弹到此，为呜咽。
辛弃疾以乐器琵琶来悼念国之殇，开篇提到了《霓裳羽衣曲》，似乎在诉说着悲剧的李隆基，也在诉说着开元盛世，指代着汴京的繁华。而接下来最苦的“浔阳江头客”……这个最苦的人写下了《琵琶行》《长恨歌》，只因为开元盛世回不去了。那么同样，辛弃疾朝思暮想的汴京也回不去了。盛世如同梦一般转瞬即逝，所以才有了后来的《东京梦华录》。人们只能从字里行间去追忆……
王昭君出塞时抱着琵琶，似乎在指代北狩的赵佶。那么，画下了《瑞鹤图》、创制了“瘦金体”的赵佶只能在《宴山亭》里哀叹自己“无拒，和梦也新来不做”:即使做梦也回不到朝思暮想的繁华之都。所以，辛弃疾才会沉痛的“弦解语，恨难说。”
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而指代北国故土的“辽阳”、“梁洲”皆已沦陷，他只有哭泣，哀痛。
最后，开元年间的琵琶高手贺老的定场之声早已消失，而沉香亭的美景早已不现。如同辛弃疾在郁孤台写下的“西北望长安，可怜无数山”一般。长安回不去了，梦一样的汴京回不去了，大好的北国山河再也回不去了……
最后的最后，稼轩先生只能“弹到此，为呜咽”……
