现代人说：历史总是惊人的相似。在大多数人眼里，所谓历史，可能不过是书上一个个古板的方块字，毫无生气，毫无灵魂。你可能只是缺了一样最重要的东西——心。
纵观华夏千年，时局好像人生的轮回。从西周四百里安稳，东周四百年动荡，到两汉四百年太平，魏晋南北朝四百年战乱，再到唐朝两百年的繁荣，宋元四百年的纷争，最后明清四五百年的一统，近代几十年的斗争，至今日的宁，今日的康，今日的华。只是不知，是否会有下一个乱世，那又会是何时罢。
历史上，总有太多太多传奇的人物、故事，或许你未读过《史记》，未读过《资治通鉴》，何妨呢？有些东西，听过才会勾起兴趣。说实话，悠悠五千，我常钟情于唐代之前的年月。总觉得那个时代颜色是复古的感觉，是我们这个民族最美的时候。也因为之后的朝代太过浮夸，不正之风趋之渐盛，叫人失望。如果真要分个类别，那么远古、三皇五帝一定是米黄，比白色深，却模糊。细算下来，几乎每个人出生都如圣人般非比寻常，譬如某人踩了巨大的脚印就有了谁，譬如某人朝天而啸便又有了谁！当然，这可能仅仅是先辈们口耳相传的民间资料，却饱含了当时人对英雄的敬畏与崇拜。之后，斗转星移，史书上开始有记载的，是青铜的颜色。进行时，如金银般灿烂，过去时，如墨绿般深沉。大家都知道汉初三杰，韩信，张良，萧何。要真比个高低，那肯定是没有结果的。但其中最受人肯定的一定是韩信，为什么？因为他是战神啊！项羽营下，韩信郁郁不得志，奔向刘邦，一展自己的宏图抱负，辉煌也就此开始。楚河汉界到天下归于一统，几乎都是他在军队中领导，张良，萧何为之出谋划策。韩信此人，可得人心，得军心。点兵多多益善的是他，逼项羽自刎乌江的也是他，这个淮阴侯，当是无愧于“神”斯字。可是韩信的结局却悲惨。成也萧何，败也萧何。这便是给人明智的地方了，信任像一把刀，你给了别人，人家可能它护你，也可能拿它伤你。我并没有深入了解过萧何为何而杀韩信，或许他也有不得已的苦衷，只能说，历史的样貌终归定在那里了。谈到韩信，回过来看项羽，似乎大同小异。韩信不过是比项羽多了一段阴闷的前奏。试问：他们谁想到了自己最终的归宿？仿佛应了某句话。但是，虽然项羽的一生功有过亦有，但是作为一个对霸王别姬无法割舍的人而言，还是希望世人多记住这个人的惊世绝恋。慢慢的，到了唐朝，人间就成了烈焰燃烧的火红色。开元的盛世，咸阳已是长安，花萼香辉的兄弟情谊尚未泯灭。彼时，还有西域风情各异的邦族，放荡恣肆。这一切的美好似乎永远没有尽头。宫墙之内，美人霓裳羽衣，三郎击鼓欢颜。疏忽间，画面转到了马嵬驿下的点点星火……有时候，从亮到灭，从繁荣到衰亡，不过是一瞬的时间尔。烽火仍在，昌盛却已成为过去。
人们总是相信正史，然代也现在慢慢关注起了野史。汉朝有个人叫公明，曾任谏议大夫，为汉成帝的许皇后求情流放而死，这就是某一部野史记载的内容。野史的可信度不高，无法考究。那能否将其与如今的历史电视剧相提并论呢？看起来，许多文艺作品追求东西之中，历史所占的比例不是很重要。深讲男女之情，是为了符合现代人心理；深讲家国情义，是为了诠释中华重情重义，先天下之忧而忧的风尚。可能也为此虚构历史。当然，玄幻架空剧情除外。野史难辨真伪，电视剧确实真实的摆在我们眼前，举个例子，去年评分比较高的一部戏叫《军师联盟》。它评分高，是的，《军事联盟》本身就带着一种细腻的感觉，而且基本的礼仪做的十分周全。该称字时称字，该叫官职时叫官职，但是杜撰成分还是很多，比如衣带诏与月旦评的关系，司马懿拒绝征召，九品中正制的创立等都不得不提。对于接受教育为主的我们而言，不被这些虚假内容影响是一种关键。故而，我意义上的读史未必一定要捧着书从头看到尾，有时候看电视，也可以尝试着分辨剧情的真假，不清楚的上网查一查，那么历史这玩意儿便会慢慢在心中扎根。这就是人们常说的，在玩中学习。习惯了，可能受益终生。
说这么多，你大概会问读历史有什么用呢？要是没有动力，我上面的内容算是白写。唐玄宗说过：以史为鉴，可以知兴衰。
隋炀帝，就是那个为了玩乐修建京杭大运河的皇帝。单看谥号“炀”就知道，他是一个不折不扣的昏君，暴君。遥想八百年前，咸阳帝都也出了一个皇帝，修长城，建阿旁宫、骊山墓，使帝国的基业在几年间倾覆，毁于一旦。设想一下，如果隋炀帝能把这样的前车之鉴烙在心里，就没李渊什么事儿了，那句“水能载舟，亦能覆舟”也不包括他了。可是隋炀帝没有啊，不仅兴土木，还起兵戈、好美色。如此一说，通读历史的重要性就很清楚了吧？
所幸，二十一世纪的我们生在太平盛世，能够在详静和谐地方，一杯茶，一支笔，一缕阳光，体味历史的曼妙之处，陶冶古人修身养性的情操，垒下将来齐家治国的基础，开一处眼界，亦得一方天地。
