世尊看到生老病死、世事的无常而出家，修禅定乃至苦行，发现都不能了生死，最后，在菩提树下，悟到“缘起性空”，在悟到缘起性空后，才衍生出无我、空性、四圣谛、八正道。乃至世间的一切善恶因果规律，都是符合缘起法则的。如果修行不从缘起性空开始，会多很多弯路，而且不一定有真正的成果。且人性可怕，利用人性弱点的附佛外道更是大行其道。所以，非常庆幸，我们能够得闻正法，法身慧命有了保障。
佛法流传两千多年，在佛法的抉择上，我们要找共性的特质，而不是个性的特色。个性的东西掺杂了地域文化、历史背景、民族风情，在众多的个性中，我们寻求共同的特质，找到佛法的共性。这样的修行，才是安全有保证的，才是对自己负责的。依个性的东西修行，最后修到什么地方，就难以预料了。非常有感触，若初学习，不接触共性的，在个性的领域用功，终究无法了义，更别说了生死。
三法印之“诸行无常，诸法无我，寂静涅槃”，就是我们抉择的一个标准。若是和三法印违背，即使是世尊亲口所说，也是方便法，而非了义法。即使非佛陀所说，若与三法印契合而入佛法相，也是佛法。
达摩祖师说“心外求法名为外道”。修行不关“苦乐”。而是关乎“法”的问题，心中有法，苦乐就能解决，而法就是关乎了生死的无常法。那么我们就时时思维修行的目的是为了熄灭贪嗔痴，明确一切都是因缘和合。
这样的修行，出离轮回有望，世间的生活也更能自在，佛法是最究竟的智慧，当愿众生，能够得闻正法，让佛法甘露洗去烦恼，究竟解脱。
