我们所生活的这个弯曲悖谬的时代经常会让我们经历到意想不到的不安全感，这样的不安全感往往来源于我们在面对苦难，挑战与挫折时所面对的一种缺乏信心的表现，因此这个时候我们就迫切地需要上帝的帮助，关爱与护蔽，进而更加有勇气地战胜这些困境。那么我们到底应该凭借着什么样的方式来向上帝倾诉我们在困境中的心思意念呢？我们到底应该凭借着什么样的企图来向上帝争取能够尽快地帮助我们逃离困境的缠绕与捆绑呢？或许这个时候我们应该选择谦卑，顺服下来，俯伏地跪在地上向我们的上帝祷告。将我们一切所需要的向祂祷告，将我们一切心灵上所缺乏的向祂祷告，将我们一切困苦，艰难的处境向祂祷告，将我们一切所愿意寄托给祂的情感，思想，意志，行为向祂祷告。祷告的时候你的心会渐渐地变得平静，安稳，从容下来，因为这个时候你正在与上帝沟通，你正在感受到上帝正耐心地聆听着你的祷告，并且上帝愿意来帮助你顺利地解决你任何的祈求。
虽然我们的上帝有的时候也会在我们祷告的各类事项中有所耽延，不过这样的耽延并非是要故意拖累我们的时间。祂这样做的目的是让我们看到和晓得有的时候我们应该学会忍耐，我们应该学会等候。我们应该相信上帝必定会成就我们的祷告，必定会赐给我们应许，让我们能够脱离逆境的困扰与缠绕，只不过这个时候上帝的回应还没有真正的来临。因此我们所要完成的功课就是能够将一切上帝渴望我们在忍耐，等候中所经历的各样成长，各种磨砺快速地生根发芽，结出果实，这样上帝必定会及时地回应我们的祷告，因为我们已经有了足够得胜的信心。
当然我们的上帝在面对我们祷告的各类事项中也会深刻地去分辨，筛选哪些祷告是完全属世界的，哪些祷告是祂不愿意成就的，哪些祷告是带着世俗的虚妄，肮脏和污秽的。现代版五子登科成语的解释分别包括妻子、孩子、房子、票子、车子这五项。或许这五项事项是现代城市中产阶级每一名公民所追求的理想与愿望，可是我们的上帝却或许并不这样认为。祂会认为我们所追求的不是得到祂的慈爱，得到祂的眷顾，得到祂的看守，得到祂的赐福与看见祂的荣耀。我们更没有把祂的独生爱子耶稣基督当作我们的至宝，反而我们却选择去追求妻子，孩子，房子，票子，车子这类世俗的东西。腓立比书3章8节记载说：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主耶稣基督为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”这节经文的意思指明了我们的救赎主耶稣基督不仅是至宝，而且是万事中最好的。我们生活中的一切物质都比不上耶稣基督，甚至为了能够得到耶稣基督，就算万事也是可以丢弃的，万事都可以被看作为粪土。因此当我们向上帝祷告的时候如若没有把祂的爱子看作是最重要的，看作是第一位的，看作是我们必须唯一建立身份的对象，反而我们却选择无限制地，没有节制地去祈求，寻求世俗的物质，那么这个时候上帝必定不会成就我们的祷告，上帝必定会关掉我们与祂链接的通道，上帝也必定不会再让圣灵作为保惠师时时刻刻地光照着我们以至于我们在祷告的时候得安慰。我们的祷告也不再是圣洁的，无瑕疵的祷告，而是彻彻底底地沦落成仅仅为了满足世俗，肉体，情欲上的龌龊的祷告。
除了一味地追求物质上的丰富与满足会拦阻上帝成就我们的祷告以外，实际上我们个人内心中，肉体上所犯的各样罪孽同样会拦阻上帝成就我们的祷告。诗篇66章18节记载说：“我若心里注重罪孽，主必不听”。从这节经文中我们可以看出发生在我们身上的，得罪上帝的各种罪孽是何等的可怕。这种可怕罪孽的最终结果是我们的上帝不再是那样一位慈爱，良善，温柔的上帝。祂被我们所犯下的各种罪孽激怒了，祂真的是忿怒了，祂真的是恼羞成怒了，因此祂有着祂认为是公义的审判临到我们。祂将我们整个犯罪的这样败坏的人类看作是违背了祂公义的律法的族群，祂也不再与我们同在了。那么我们现在就应该深入地来思考一下我们怎样才能够不再作一个恶贯满盈的，触犯祂震怒的罪人呢？于是我们应该想到认罪的祷告是多么的重要啊！悔改的祷告是多么的关键啊！我们必须将我们的罪行向我们的上帝陈明与述说，恳求我们的上帝能够借着祂的独生爱子耶稣基督作罪的挽回祭，靠着祂在十字架上的流血，受难与死亡来承担我们的过犯，洁净我们的罪孽，代替我们这群罪人本该受到的公义的审判，最后得以让我们再次地赢得上帝的关爱与怜恤，再次地与祂交好，再次地与祂建立一个和谐的蒙恩之约的关系。
那么具体来说我们都会犯下什么样的罪孽完全阻碍，限制了我们与上帝祷告的交通呢？让我简单地列举五点。你的生命进程中有曾经不愿意饶恕与原谅别人罪孽的事例吗？你的生命进程中有曾经不顺服上帝，不顺服父母，不顺服丈夫，不顺服掌权者的事例吗？你的生命进程中有曾经过度地，没有节制的，没有约束力地追寻过自己肉体上的私欲吗？你的生命进程中有以老我，自我，个人主义，任意妄为，妄自尊大为中心拜偶像的光景吗？你的生命进程中有曾经完全地不相信上帝，不倚靠上帝，不完全靠着上帝的保守得慰藉生活的事例吗？如若你的回答里有那么一两点是肯定的，那么就请你在每天的例行祷告时间向上帝公开坦露你的罪孽，认罪悔改吧。
还记得去年12月份的一场讲道分享会中，我们教会的一位牧者分享了一无挂虑的三个秘诀。这三个秘诀分别是祷告，服侍和知足。当然他所引用祷告作为秘诀的经文来自腓立比书4章6-7节：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念”。在他具体地谈论祷告是如何解决人们心中忧愁，烦恼，苦闷，不安，焦虑，怯懦等负面情绪的时候，他详细地讲到了每时每刻祷告，随时随地祷告的重要性，并且借助了一个非常生动的比喻来描述祷告就如同我们生命中的呼吸。作为一名虔诚的基督徒如若每天不在家里，教会，办公地点，用餐地点，娱乐地点或者大街上随时发出对上帝崇高，赞美，称颂，敬仰的祷告，那么这将预示着这名基督徒的属灵生命中就没有呼吸。他在不停地憋气，憋气，憋气，最后到了完全无法承受的地步，他的属灵生命也即将面临着死亡的终结，想想看这是多么地令人感到痛心疾首的灵命尾声啊。因此现在我仍怀着一颗疑惑的心想问问那大家，你们是否每时每刻，随时随地都祷告呢？你们是否有憋气憋得实在是受不了了，最后才发出那么一点点微小的祷告来缓解自己灵里不能呼吸的痛苦呢？如若你们真的没有愿意每天花上二十分钟以上的时间来祷告的话，现在就请大家催促自己能够在每天的生命中培养出坚持祷告的好习惯，彻底地与长时间灵里的憋气相离弃吧。那么请让我下一个定义，这个定义就是祷告不仅如同灵里面的呼吸，祷告也如同人们每天工作，学习，生活中的吃穿住行。祷告是必不可缺少的，非常重要的，属灵生命成长过程中的一个必要环节，因此恳请大家随时有了对上帝称赞的意愿与本能就都开口祷告吧。
对于非基督徒而言，他们不懂得如何祷告，不明白祷告的真正意义，不了解作为基督徒祷告对于他们灵命成长的积极影响，因此他们时常误解祷告的本质目的，本质属性。非基督徒们时常认为祷告是一种迷信的手段，是一种向苍天发出的脆弱的呼求或者说是脆弱的呐喊，为的是能够缓解人们内心深处所缺乏信仰寄托的孤独感。然而他们并不明白基督徒的祷告是与三一上帝建立沟通的渠道与媒介，是借着耶稣基督宝贵的名，靠着圣灵的引领向我们的天父祷告。因此这里奉耶稣基督宝贵的圣明祈求泛指我们每一位基督徒所展现出对上帝的祷告都是依托我们的救赎主耶稣基督的赐福，而最后说阿门的意思就是指诚如所愿，心口合一。
圣经中关于祷告的经文段落和在这些经文段落中所发生的各类宗教，政治，文化，军事事件实在是数不胜数，不胜枚举。在此我想概览地挑选两个事件来形容与描写。第一个事件来自旧约圣经的撒母耳记上。撒母耳记上12章16-25节记载说：“现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行一件大事......你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡”。这段经文详细地描述了士师，祭司，先知撒母耳向上帝祷告打雷降雨的事情。上帝也确实应允了撒母耳打雷降雨的呼求，不过这是为了让一群悖逆的以色列民知道他们立王是得罪上帝的大罪。于是以色列民就甚恐惧，甚惊惶，甚胆怯，甚害怕，因为在收割的这段季节里上天是不会打雷降雨的。当他们看出这不同寻常的事情意外地发生在他们生存的那片土地上过后便明白他们是犯了罪了，他们是惹怒了上帝了，因此他们齐聚在撒母耳周围向他认罪，恳求撒母耳帮助他们再次地祷告上帝，恳求上帝能够赦免他们立王的罪孽，不降灾祸反赐平安与他们。正如圣经耶利米书29章11-12节记载说“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们”。最后撒母耳衷心地教导以色列民要尽心，尽性，尽意，尽力地侍奉上帝，上帝就不会丢弃他们。他们如若仍旧作恶犯罪，连他们和他们所立的王都必一同灭亡。
第二个事件来自新约圣经的马太福音。马太福音6章5-8节记载说：“你们祷告的时候，不可像假冒伪善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐......你们不可效仿他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道”。这段经文生动地讲述了耶稣基督在登山宝训中教导门徒时有关论祷告的教诲。门徒祷告的时候应当是全然敬虔，全然庄严，全然肃穆的。他们不应该像一群假冒伪善的假信徒那么爱显摆自己，炫耀自己，那么爱在会堂里和十字路口祷告，故意叫人看见，那么爱用许多重复话祷告。这群假信徒尽管已经得了应当属于他们的来自天国的赏赐，但是他们的心热爱虚荣，热爱吹捧，热爱受到别人的赞许而不是天父的赞许，因此他们在天父那里得到的也一定是少的。然而对于我们这样一群真信徒而言，我们祷告的时候应该是时常关上门来在暗处独自祷告的。我们不可效仿假信徒在祷告的时候用许多的重复话，用许多毫无意义的陈词滥调，而是每一句简单，明了，连贯的话都能表明我们爱天父的热枕与诚实，因此我们的天父必定在暗中察看。祂也必定会赐给我们更充足，更丰富的赏赐以至于我们在将来的时候能够更加地荣耀他的美名。
还记得2008年5.12四川汶川发生8.0级大地震的时候，我作为一名高中生志愿者的身份主动前往了都江堰参与抗震救灾的义务驰援工作。当我来到这座城市之前我并没有真正地料想到一场大灾难会对一个人的内心造成多大的伤害，因为我仅仅是为了能够让我的人生有这样的一段经历，表明我是一个乐于助人并且拥有着一颗侠义心肠，敢于在别人需要帮助的时候慷慨解囊的好人。可是当我来到都江堰这个受灾程度相当严重的受灾区域的时候，我看见许多的房屋都倒塌了，许多的街道也变得破碎不堪了，都江堰整个城市的面貌变得极度地凌乱，错落，繁杂与琐碎，人们的内心世界里充满了无尽的悲伤与痛苦。这一场悲剧甚至彻彻底底地颠覆了人们对未来美好生活的爱的向往，因为在这场惨绝人寰的自然灾害中许多父母失去了他们挚爱的孩子，许多孩子失去了他们珍爱的父母，无数的家庭都失去了他们生命中重要的亲属。他们的人生仿佛就像跌入了悬崖的最低谷，在那个最黑暗的谷底间徘徊，踌躇，挣扎，看不到一点充满希望的亮光，能够带给他们一丝丝殷切的盼望。但是就是在这个时候最温暖的怀抱来了，最诚挚的关心来了，最热忱的祷告来了。就在一所已经完全被地震摧垮成为废墟的学校前，我看见了一群众志成城，舍身救灾的基督徒们正牵着受灾群众们的手，默默地低下头来祷告。他们正祷告着：
“主啊，求祢能够靠着祢的大能来挽救这样一群在这场惨绝人寰的地震中丧偶，丧子，丧亲人的人们。求祢能够让他们的内心充满力量，充满勇气，充满信心，相信中国政府正差遣着大量的营救武警队伍奋不顾身地投入这场地震抢险救灾的运动中。求祢能够让他们看到他们的未来是光明的，是和美的，因为他们虽然正在经历着苦难，苦难却必定会成为他们未来生活中医治心灵的良药。求祢使他们晓得他们并没有被灾难的邪恶势力所吞噬，并没有被这四围正弥漫着的恐怖气息所笼罩，因为祢就是他们脚前的灯，祢就是他们路上的光，唯有靠着祢的带领与引领，这前方通往美好世界的道路才不会是黑暗的，这前方通往美好世界的道路才会看见那充满着希望的曙光，因此求主祢能够帮助他们，帮助他们逐渐地走出灾难的不幸，帮助他们慢慢地不再受到悲伤情绪的感染而落泪，而哭泣，帮助他们真正地看到有这样的一群基督徒愿意走到他们的面前，在他们最沮丧，最难过的时候倾听他们的哭诉，给予他们安慰与鼓励，因为主祢曾经教导我们要彼此相爱，彼此帮扶，彼此劝勉，何况还是在经历了如此惨酷的一场灾难中劫后余生的人们呢？因此求主最后能够让他们彼此同心合一地在主里面，信靠主所赐下的拯救，预见这场抗震抢险的最终胜利。同时也求主能够警醒责备我们，教导我们人与大自然必须和谐相处的道理。让我们在这场泯灭人性的大灾难中能够学会敬畏大自然，顺服大自然，明白大自然与人类生存环境所不能逾越的规律与法则，否则我们自己就会被我们曾经破坏大自然的行为所牵连。大自然终会用一种灾难的方式来惩罚我们，来毁灭我们。以上的祷告是奉主耶稣基督的圣名祈求，阿门。”
