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物者，维持吾躯体存在也。躯体之存在，吾灵魂有所寄也，有所寄，方可知生命过程之快乐可享也！如此方知快乐来之灵魂之萌动，来自精神之需也！
何为快乐，心安也！何来心安？布施济世也！而欲念动，贪心起，若践之则如孔子所言:战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。似此则何来心安！何来理得！
譬如一人，抚慰众生，以怀济世，见众生乐其亦必安。况《金刚经》曰:知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。佛渡众生尚心不起，况一粥一衣之施也！此只可谓心略安！
再如一人，若贼子状，喜沾他。如斯，与人交则忐忑，忐忑则不安也！不安则必亏也！此二者相悖也！
况五欲者曰财，曰色，曰名，曰食，曰睡，六尘者曰色，曰声，曰香，曰味，曰触，曰法。此者皆护体之要且需之甚少，何须众也！
以大师讲义，心安为本，体为末，余观则又有本未倒置矣！更何况佛佗曰过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得！既不可得则无心，既无心则不发乎心，不发则无忧亦无虑，无牵亦无挂，无挂碍故，无畏亦无怖，即可矣！
再之，以世间法看之有三语可鉴:
一曰赤子，二曰质本洁来还洁去，三曰修得莲花身！
吾思如此矣
