玄武之中立 刚毅如揉木
内含生机永 浑沌形圆仁
大学論近仁 莫过此都仪
时中长且久 维新也行周
七十二剑客 拱把之梧桐
桩子論大椿 中述马蹄真
刚毅之学也 式用树木支
生机昂且柔 浑沌圆韧直
圣贤之效立 成人之咏椿
孔武宏刚毅 仁于木讷功
讷者讷于内 内字是正从
讷者应于纳 端木有内功
长年于树下 端拱礼学经
如斯式不改 申申號从周
刚毅木 渾渾沌沌形圆而无欲 是中国第一所大学之中立 七十二剑客从之而成立
自先生以下 论及仁者 莫过于斯夫 若大椿梧桐之久立礼 古之道也 欲刚毅者 悉以木 讷（na ）（nei） 文曰内功也 至大至刚之正
此学术 传至孟子 敦一指兼整体 之艮妙 初显完美矣 （始见于文字）
第一所大学所端拱者 文武中庸 修 齐 治 平
至孟子广大之 所谓玄之又玄 众妙之门 不过是 端述大学之谛真 无论内文明 外文明 终须学而知之
古之道 于内文明 端拱良多 似无为 然 生命在于运动 流水不腐 人又焉能外之兮
开始之学校 修身 齐家 治国 平天下 无不涉及 子之刚毅 木以内之 曰仁 刚毅者是 是返健康 效树木之立以仁人 是中国历史悠久之道矣 古代知识垄断严重 所以世人似久不知兮
中国文化 成人之道 以树木 而立刚毅人 是谓大成之基
是以自第一所学校成立始 便经于树下 习立 端拱至一
今时 此以端木而立成人之学术 早已不是密秘 今之学校也由初始时历经历史变革 学术之繁茂不同于往日
