谈谈放生。
关于放生的内涵等等，历代高僧大德的论述早就长江后浪拍前浪了，我一知半解就不再饶舌，我就说我是怎么喜欢上放生这件事的。
我有一位亦师亦友的朋友，他有段时间常向我汇报，今天和大家一起放生了多少多少，过不久又放生了多少多少。这人本来也天生苦相，但谈到放生就眉飞色舞，对俺的机锋几乎也都笑吟吟地化去。说得多了，我就对二树说：我们哪天去放生吧。好啊，二树喜欢这种特立独行的事。
既然放生，就得有点仪式吧，我问亦师亦友，他说你也不懂，就先给它们打皈依，念阿弥陀佛，回向吧。我说念《心经》行不？这俺会，他说行。
第一次放生，我和二树买了两只一斤多重的草龟，开车去到一偏僻水库。在车上乌龟就一直闹，二树就细声细气地跟它们说：给你们放生哦，让你们自由哦，别闹，很快就到了。龟们就安静了。到了水库，我们一起向天祈曰，阿弥陀佛！某某今天来此放生。然后把乌龟放在水边，按住它们的背说：皈依佛、皈依法、皈依僧。接着背诵《心经》给它们听。这个时候，乌龟就会一动不动，把头慢慢伸出来，定定地看着你，我以手抚其头顶，它还一副很受用的样子，令人心动。然后，我们把乌龟掉头向水，推之曰去。二树的乌龟迅速入水，不久在水面回头看了几眼，就彻底到水里去了。我放的这只不同，在我身边爬来爬去，放他下水又自己上来，抓他也不缩脖，态度比较明确，要跟我回家。如此灵性当然令我开怀，令二树羡煞，我开始炫耀我的慈悲气场，二树别别嘴说我放的这只是老弱病残。最后，经不断开导，这只乌龟才越游越远，终于不再回头而去。我们一起进行回向，愿此放生功德，回向一切有情众生，愿同生西方极乐世界云云。
我和二树一向是有相近话题但互不欣赏，只是兴趣相近的朋友本就难找，所以，虽经常互贬但也算惺惺。过了段时间我又找他去放生，结果其情形和上次一样，我放的那只明显更亲近人。我当然兴高采烈，二树开始作怪，扁着嘴说我喜欢放生的原因只是爱看乌龟的灵性，起心不对，分别心不对云云。
再后来，放生的队伍慢慢越来越大，亲朋好友不时加入。二树的丈母娘是个老修行，喜欢放生田螺，说那是观音菩萨的眼睛，数量又多，一斤就好几百个，放生念咒很有一套，贬斥我等是乱打锣钹。我和我家亲朋一起放生就很风光，因为他们都不懂，就我主持放生大局。他们多少都对我有一定的神秘崇拜，在他们眼里，我是半个文人、半个佛教实践者。
每次放生时乌龟们频频回头是很能激发想象力的，尤其是小孩会完全被感动，兴奋之情溢于言表。我的亲朋们多少都有些收获，特别是从未放过生的朋友，一定会被触动那根沉睡的神经，从前的偏见会被亲历的亲切所替代，这就是实践的魅力之所在。
开始，我对放生的益处，并没有意识形态方面的期望，只是感到开心。这项活动在自己的能力精力和认知的范围之内，不问目的，随缘而行，也不必神神叨叨，也不必自以为是，就是一爱好。
后来，我开始为了一些我无法改变的悲哀而放生，有段时间母亲受胆结石的折磨，我在外地没照顾到，经常为此放生，后来医院竟然查出胆结石不翼而飞。我可没说二者之间有因果关系，但二者之间有先后关系。
再后来，父亲患癌，我更是频繁放生兼做佛事。父亲去世前没有承受太多痛苦，去世时身体通畅干净，他去世后，我几次梦见他在故乡游走，身上带着光亮。那位亦师亦友说，我父亲的去处应该蛮好！我也没说这足以为证据，但这是多么的令人安慰啊。
有了这温暖，那些讥笑、冷眼还有在意的价值吗？还需要证明吗？
人过中年，身边的朋友正在以看得见的速度离去。只有经历，才能让我们这颗拙劣的心生起同理之心。想想如果我们的兄弟姐妹即将被端上餐桌，想想那些生灵在被屠戮时比我们病痛还要痛苦一百倍，以举手之劳去救助他们，欣慰还来不及，怎么还会有诸多计较呢？
这无关功德，有关悲心。
并且要知道，这离无相布施还差很远！
