前不久，我读林清玄的书，读到闲静、安静、安闲、闲趣的意境。带着探寻究理的想法，在电子书城中搜索“闲”字之时，美籍华裔朱晓棣先生的《闲读闲记》一书映入眼帘。半个月的时间，竞读完他写的两本书。今天，我和大家分享一下他的闲读境界。
朱先生是1987年就赴美到留学的大学者。他自己感觉出国比较早一些（因为之后的九十年代以来“留学热”愈演愈烈），受到西方教育以后，用英文写了两部书，在欧美畅销，转而用中文写作。他的这本书话随笔，分为“西窗闲读”“闲读闲记”两个部分。那么，出国多年在海外事业有成的他又在读哪些中文书，跟我们读书的境界有什么不同呢？
书“杂碎”里有宝贝
朱先生在小时候吃到“鸡杂”“猪杂”“羊杂”的时候，总是觉得这“杂”里面既没有骨头，又没有肉，是一种来之不易的好食品。只不过，他感觉大人都不是这样看杂碎的，往往瞧不起这些人家吃剩下的东西。
那么，读书时，他又是怎么享受这些书“杂碎”的？
他把各种选本当做“杂碎”，从里面读出了小巧玲珑、各具代表的“心”“肝”宝贝。比如，他读《文化名家怀旧录》时，就从周同宾《祭幺婶文》中读出了能赶得上《祥林嫂》《芙蓉镇》的悲惨故事。从季羡林离家赴美留学期间失去父亲和外婆，陈白尘失去一同劳改的难友等经历中深刻体会到一个“悔”字。书里这些“杂碎”，正是生活中最真实的感受，是能感染读者的精华。
电影为什么不如文学？
朱先生看完一部《温故一九四二》，终于彻底明白了电影与文学的差异和距离。
书里有冯小刚的序言、刘震云的小说原著，以及后来改编而成的电影剧本。冯小刚的剧组在拍摄前普遍觉得，这部小说不适合改编电影，“因为没有故事，没有人物，没有情节”。而小说不需要依赖这三项东西也能存活，可以另有高招，譬如思想。而思想这玩意儿，却恰恰有可能在电影中表达不出来。
小说改编的电影《一九四二》虽然不错，有了较好的故事、人物、情节，可以感人，可以有一定的票房，还可以获奖，但却无论如何也没法充分表达出小说原作中的重要思想。
一部电影和同一部小说所表达的完全是两种不同的思想，或者说电影只是再现了历史，而小说才展现了对历史的反思。说到底，文学的价值是电影无法取代和复制的。电影毕竟还是属于大众娱乐行业。
读者对小说和散文的期待完全不同！
读王安忆的《寻找上海》，朱先生阅读的快感其实来自于熟悉，也就是每每看到一些自己曾经经历过、耳闻目睹过的上海生活片段与场景时，就会感到特别亲切。读陈丹燕的散文集，朱先生先读到她后期的《上海色拉》，才读到其前期的另一本散文集，感觉有点儿怪怪的，一会儿感觉作者阅历丰富，一会儿又觉察她涉世未深，如坠云里雾里。这种腾云驾雾的感觉，忽然让朱先生明白了一个道理——散文与小说区别有点大。
王安忆与陈丹燕都以描写上海著名。但假如设问一下，她俩笔下的上海有哪些不同，在什么地方不一样。读者会很快发现，主要区别正在于文体。
读小说，为了读进去，期望作者能够把我们暂时拉进那个虚构的世界里，去体验一下那里的生活。无论那是一个读者已经熟悉的还是完全陌生的环境，读者都希望能够进入那个世界，暂时逃离或躲避一下身边的现实与苟且。读散文，则是想要把作者拉出来，期望能见到一个活生生的作者，亲口讲述其故事，而且还常常希望自己能喜欢这个人。一旦感到不喜欢这个人，往往连书也都读不下去。
这次阅读，让我领略了读闲书的意义。我们常常读一些知名作家的作品，其实还可以拓展一下，读点自己没接触过的作家的书。跟着感觉走，我们会有不一样的收获。闲书不一定闲，这样的书很可能会给到你更多的信息，供你参详印证。
