互联网经济的本质就是信用经济 — 赫 畅

今天其实我们对于互联网思维，这个东西基本上大家，有人说玩坏了，有人说说烂了。大家从各种各样的角度去分析，但是我自己过去也写的很都一些文章去分享，我们自己的看法。但是坦白讲，到今天为止起码在我今天讲，这个东西之前。我觉得我们还没有真正理解：到底什么是互联网思维，或者是互联网经济。这就好像我们每一个人，都去一个神秘的花园，到这个门口我们都在那大喊说，就从这可以进去。只是每一个人看到的门，是不同方向而已。但实际上这个花园里面，到底有什么，其实我们都不知道。

黄太吉-信用经济

今天希望能有另外一个角度去思考说。今天当我们去谈颠覆的时候，我们最好先搞清楚，颠覆之前是什么，颠覆之中是什么，颠覆之后是什么。我们才能理解说，到底今天的互联网经济，到底是什么样子。所以有的时候我们去分析一个，低等生物的话，其实我们需要了解了这个高等生物的结构之后，才能去分析。比如说今天我们对人体的器官，或者对人体本身，这个宏观的状态很了解。但是我们对于人体的，基本组成部分，细胞或者DNA的部分，其实了解的是不够的。那今天我们就互联网，这个巨大的身体，已经非常的了解了。但问题是组成互联网里边的，那些内核那些细胞到底是什么。我觉得分析的还不够，到底什么是互联网，其实互联网的本质就两个字就是：信息。那信息干嘛用，信息只做一个东西就是交换，我们叫exchange。也就是说真正的互联网，或者互联网的最核心，那我们认为就八个字，叫连接彼此，交换信息。只有你能连起来，只要你能把信息交换出去，只要用标准建立的信息。能够产生交换，在这个交换的过程当中，就能产生相应的应用价值，社会价值，经济价值等等。都在这个里面，我们自己去发现说，人类社会从有所谓的人类文明，到今天为止的这种交换是一直存在的。那我们在生活里边最常见的交换，其实是货币。当你去交换的时候你会发现，你不得已的去跟社会的，各种各样的陌生人，陌生的组织甚至陌生的国家，产生这样的交换。所以今天我们在想，互联网经济的时候，那它不过就是，一个货币经济的延伸而已。它不过是创造了另外一种，去代替货币，甚至比货币更通用的交换价值而已。就是谁发明了货币，金融家吗？银行家吗？其实不是，这个世界上真正发明货币的人，是教会。为什么宗教可以发明金融制度，宗教是干嘛的，宗教是直指人心的，那直指人心的时候它认为。人有交换的需要，人有使用货币的需求的时候，才会发明出这个东西出来。所以今天我们能看到的货币，实际上它本身在最早的时候，在欧洲的时候，实际上能称为的是战争债券。我们是中欧商学院的，欧洲今天大概有四十四个国家，但是在1500年的时候，或者1600年的时候，欧洲有四百四十个国家。有百分之九十的国家不见了，哪里去了打没了，为什么打没了。因为有无数的国王可以通过，向资本家借贷的方式，获得战争债券。去获得战争资本，去彼此兼并。所以今天我们看到的货币，实际上最早期的时候，是国王通过向资本家借贷，然后国王用自己未来对国民的征税权作为抵押给这些资本家，资本家通过自己的金融机构，去发行这种作为征税跟交易的唯一凭证叫债券，或者叫银行劵。就是我们今天的货币。所以今天你看到的话，谁欠债最大，谁就最强大。那就是美国，全世界欠债最多的国家，但它却是最强大，因为美国基本上就是一个，为了债务而生的国家。或者是美国政府现在唯一的功能，就是保护美国的债权不受侵犯。这是我们今天看到的一个事实，那这个世界上，谁是人类最大的债主，耶稣基督。所以基督教跟犹太人最大的发明，实际上是把耶稣通过牺牲自己，拯救全人类泛化成为全人类的债务。过去犹太教是只有犹太教的，为什么叫基督教，就是犹太人信的那个教叫犹太教，全世界人都信的犹太教，就叫基督教。所以它把这个债务泛化成全人类去使用，那这么看起来的话，宗教需要一种新的力量，去把人类跟上帝之间的债务，绑定起来。所以它需要给你一种感觉，叫债务感。他让你生下来就知道说，我生来就被背着债。我需要用我的人生跟我的奋斗，跟我的赎罪去偿还，我们欠基督的债，所有的宗教教育的根本，其实就是这样。那今天看起来，我们生活压力如此之大，原因在哪里？就是我们总觉得欠点什么，那比如说像我们这摊煎饼的，现在都欠了很多投资人的钱。我们每天如此起早贪黑的奋斗，所以当我看到台下有几个人我投资人笑的很开心的时候，心里很凉啊！

德国著名哲学家：尼 采

我们今天讲说，我们去分析宗教的时候，是因为宗教实际上能够代表，一些文明所发源的本源，所以这是尼采在他的《论道德的谱系》里面讲到的一句话，上帝的爱实际上就是人类的债。所以他分析基督的时候，他说这是一个奴役的宗教。那今天我们去感受，我们很多生活的时候，我们说金融制度也好，经济制度也好甚至互联网也好。每一天如果你不带手机上班的话，你心里是不是觉得挺慎的慌，觉得缺了点什么。那为什么？这就是你的债，你觉得今天不带手机，简直跟欠了别人的钱一样，这就是我们今天的生活方式。那所以我们今天看说，谁能制造债务，谁就具有巨大的能量，但这个债不是说欠债这么简单。而是说你能发债，你发行债的时候就有人买。今天我们看到网上打的很激烈，支付宝跟四大天王PK来PK去的。原因在哪里，支付宝这样的民营机构，当它有权利向人民发债的时候，这件事情不是垄断竞争这么简单，这是一件非常需要，深刻思考的事情。一个互联网公司，在不具备完全的金融监管的情况之下，向普通民众发债，这件事情是要好好想想看的。所以这将给支付宝，一个巨大的权利向人民发债，这是一件很危险的事情坦白讲。那它的核心，债务能持续的核心是什么，就两个字信用。你能让它维持下去的观念，就是因为它信你。今天美国已经欠了，不知道现在的债务上限是多少，大概十六万亿美元。如果耶稣活到今天的话，从第一天起每天花一千万美金，花到今天都欠不了这么多钱。但是美国还在发债，中国和日本还在买。第一大债权国中国，第二大债权国是日本。为什么因为你没有别的可买，你想保护你的货币的这个价值的话，你想保值你只能买美国国债，这已经是全世界最安全的投资产品。所以这就是它的信用，本身给你带来的价值。那我们在2008年金融危机的时候，那个时候曾经诞生了一个，历史上最大的一个史上最大IPO，上市的公司叫VISA，它一共融了一百七十六亿美元的一个融资。那VISA你说它做什么，它就做一样东西就是交换信息。就是一个支付的或者是信用的这个结算系统，它没有任何实际的产品，只有一个数据交换系统。那这个记录，今天很快要被一个中国公司打破，就是阿里巴巴，它最高的话融资融到两百五十亿美金。那为什么说阿里巴巴能够创造，如此大的被市场认可的融资额度，就是因为阿里巴巴它本身就是一个信用制度，就是一个信用系统。所以你在讨论VISA和阿里巴巴的时候，你就不能单纯的用是不是互联网公司，这个标签去讨论。因为它们本身只经营一种东西，就是经营信用，不经营其他的东西，所以你说VISA不是互联网公司吗？那你什么时候见过VISA的落地网点了，你说阿里巴巴是互联网公司吗？但它经营的业务，就是因为阿里巴巴它本身统的信用卡公司业务好像没什么区别。所以交换，连接彼此交换信息。是我们今天站在这个角度，去分析的一个点，那他们本身的价值。我们所谓的就叫信用网络，只要你今天能建立起来，一个信用网络，你今天就值钱。所以我们在讨论很多，关于今天互联网文明的时候，互联网经济的时候，我们都在用一个词，叫第一次工业革命，或者叫互联网是第二次工业革命。或者我们用了各种各样的比喻的方法，但坦白说，说到根本今天的互联网文明，或者叫互联网经济到底是什么。其实我自己的方法是把它称作，这就是一个信用的革命。只不过我们过去把只有通过货币，通过钱这样的交换的体系，去转移到互联网上。而通过人本身的信息交换，去产生一种新的经济体系。所以那它最核心的话，如果我们相信这是一个革命的话，那坦白说今天我们讨论的技术，产品，服务等等。我们讨论很多关于互联网思维，互联网创新的东西，其实都是表象，这些只是实现的方法。如果我们认可货币的话，它是美元，它是日元，它是人民币，这是只是表象的区别。而根结货币本身的理念，到底是什么，所以技术产品服务都只是表象，真正的核心和内核，其实是一场信用的革命。谁能在今天利用互联网的方法，当然通过技术产品服务的方法，建立自己一套信用制度，就是今天的核心，所以这是信用经济的部分。

卡尔·海因里希·马克思

有一个人在很久之前，那个时候没有互联网。他写了一本书，这书里面有一个篇章叫：信用与虚拟资本，这个词非常现代，今天听起来我们觉得都是一个与时俱进的东西。《资本论》马克思写的，资本论的第三章第五篇里的，第二十五章叫信用与虚拟资本。所以马克思老人家在很久之前，就预测到了互联网经济在今天的发展。他里面也写到一句话叫：随着商业跟这种以交换，为产生的经济的根本的时候，信用等等一系列的虚拟经济的基础将会得到扩大，这是马克思讲的。所以我们今天觉得，我们有些人学马克思很传统，很老的，马克思不是因为落后，而是因为他太超前了。他当年写资本论的时候，没有人能够理解，他讲这个东西是什么意思。只有你今天站在互联网时代，尤其是移动互联网时代，大家天天讲020的时候，我们才能理解。随着这样的信用的自然基础的扩大，不就是今天我们讲的020吗？不就是线上到线下的连接吗？所以互联网本身，其实就是一种信用制度，你讲什么都白扯，讲什么都不如这个本质，它就是一个信用制度。互联网的信用制度的根本，或者货币这种金融制度的根本，在于互相预付四个字。今天你免费注册一个Gmail的信箱，今天你把你的银行卡跟微信绑定起来，今天你在携程上面订一张机票，今天你在陌陌上面约个女孩子，今天你在快的上打一个车，whatever所有的行为，都是一个预付行为。我把我的信息价值，预付给这个互联网公司，互联网公司等于欠了我的债，它通过集合大量的用户债，去做负债经营。最后通过用户规模去产生价值，不然的话我们无法理解，为什么一个公司免费提供服务还能赚钱，它的根本就是因为信用本身是产生了价值。那今天我们有这么多的行为，预付给互联网公司的时候，那在今天的中国谁最值钱，那我们只能说这个公司，或者这个产品。因为有几亿人在上面预付了信息，而且这个信息还在不断的增强，我们还在不断的往里面加东西。那今天来讲，微信上面加一个功能，跟一个银行或者一个金融机构，发行一个新的金融衍生品的概念是完全一致的。所以这么看起来的话，Focebook一百九十亿美金，收购whatsApp简直太便宜了。一个四点五亿人建立起来的，强关系的信用网络，只有一百九十亿美金就能收入囊中的话，这是一个很低很低的价格，可能是腾讯市值的百分之十五吧，那这是一个相当便宜的价格。所以债务，我们刚才讲了宗教的债务，或者是一个现代国家的基础，就是债务神圣。债务是不可触及的，债务是不可挑战的，要用法律，伦理，宗教，全部保护起来。所以什么是债务，就是把人的一切道德责任，可以货币化。就像当时的罗马教会，去卖赎罪劵一样，你欠上帝多少钱，这个东西是算的出来的，这是债务的基础。那今天我们实际上用移动互联网，是把人的行为货币化，当我们所有的行为，都可以信息化的时候。我们这个行为的本身是有货币价值的。那所有的今天看到，那些互联网公司想赚的钱就是通过行为的货币化去赚钱。比如说过去我们打车的这件事情，这个行为是很难在中间赚钱的，那今天看起来这是可能的。所以考量一个互联网公司的，价值根本的时候，你就不要去讨论所谓的这些劳动力价值，传统企业才讨论劳动力价值，互联网企业只讨论信用力的价值。所以这样的话你才能理解亚马逊这个公司，基本上没有几个季度是盈利的，要么就没有市盈率，要么市盈率就是上千倍，但这个公司还值钱。一个不赚钱的公司，市值能值一千四百亿美金，为什么？因为它有信用力，它是一个信用制度。它的信用制度就赚钱，而它不是通过所谓的传统的商业经营去创造利润，去创造这样的价值。所以谁能建立一个，今天独立的信用系统，谁就能赚钱。

日本寿司之神 ：小野二郎

那今天我们都受这个人，很多的感受。李善友教授里面也经常讲到《寿司之神》，我开黄太吉煎饼店之前，也就是受到了小野二郎《寿司之神》这个片子很大的感触。所以一个人卖寿司卖了八十九年，我前两天跑到了小野二郎的店里面，这是他的小店，在一个东京银座的小地铁口下去。这是二郎先生，因为他不许拍照，他现在还在自己为你手制寿司。但问题是信用是他个人的，如果有一天小野二郎，坦白说他已经很大岁数了，不在这个世界上了的话，小野二郎这个店的信用价值就不在了。东京有另外一家店叫久兵卫，这家店的久兵卫银座，也非常难定的一家店。这家店建店的历史有八十年，它比小野二郎可能做寿司的时间要长的多，小野二郎九岁的时候，它就已经开店了。但是它里边的师傅都是一些名师傅，但没有那么久，所以他是一个店的信用。这都是我在现场拍的，所以这是一个做了四十年的老先生做的寿司。那我们去追寻这种日本人，对饮食的信用的这种追求的时候，我们叫回归它的本源。所以当我走到筑地市场，早上凌晨三点跑到筑地市场，去看金枪鱼拍卖的时候，你就知道日本人在这个方面，做的很可怕。一个金枪鱼，每个鱼师都在精心的挑选，然后有一个拍卖师，他在那像唱歌一样去喊叫。每一个人只是伸一个手指，或者两个手指，是没有那种所谓的，我们正常拍卖里面的这个流程。这是千百年来日本人在寿司，这个供应链上，这个生态链上，所建立起来的信用制度。那今天我们看起来，也许我们在讨论很多关于互联网花花思维的时候，有些东西在今天看起来，都是可以在本源上找到原因的。我们有很多做移动互联网的朋友来问我说，你去趟日本有没有什么感觉。我说日本人就一个感觉，日本人在吃饭的时候绝对不会动手机。不像我们今天中国人，五个人吃饭，可能五个人都在自己玩，各自聊的很开心。日本人是不会动手机，他说没有什么App,或者是020的应用，我说日本人基本上，就是靠口口相传，很少有什么找美食的App。我自己找饭店反正是六天跑了四十七家，还是费了很大的力气。所以今天回过头来讲，黄太吉大家说二十个月了，你做煎饼做的这么起劲，你靠的是什么，我们今天所创造的东西，不是煎饼本身的价值，而是因为这个品牌所建立起的，信用的价值。那你说我去经营黄太吉的时候，我需要什么，我不需要那些像银行，或者金融机构，或者投资商去融的钱。我需要的是口碑，所以当我能建立口碑的时候，消费者实际上等于把口碑借给了我，我们用消费者的口碑，去负债经营这个品牌。所以我们让那么多的人，去热爱我们，热爱我们的产品，分享我们的产品的时候，等于他信任我们，这个核心才是我们今天的关键。所以当我们有移动互联网，这个实事存在的时候，我们才能说你的好产品。比如说我们的豆浆可以磨豆腐脑，我们的贡米等等一切的东西，才能把这个信用制度建立在今天。所以综上所说今天一句话，相信互联网的力量的话，就一定要相信信用的力量，这才是今天所有的根本。