2018年8月15日，动漫《樱桃小丸子》作者樱桃子去世。
只是万分抱歉，我对这部动漫并不了解，所以知道这则消息时也没有什么触动。但是在我的过去，也有如小丸子一样的伙伴。
最早的印象里，是床底下的一箱小人书。干将莫邪的故事最早就是在那里找到的，及至初中，在鲁迅先生编撰的《故事新编》里，再次看到那双绝世名剑，行将褪尽颜色的记忆也被催发出来。另一则始于那时的故事，是《丁丁历险记之蓝莲花》，相较于略有恐怖意味的干将莫邪，丁丁的故事里只残留下一位中国男孩儿、大烟馆和灯笼的印象，故事的名字和这位勇敢的记者都忘的干净，直到高中某时，偶然间看到一幅海报，才想起这位儿时的伙伴。后来也搜罗到全部的篇章，一了余憾。除此之外自然也还有许许多多故事中的世界，只是不如这般幸运，都如云烟般消散无踪。
其后的时光里，自然也有许多新的玩伴加入，只是从小便住校，所以都只有浅薄的身形留下。
哆啦A梦的作者之一藤本弘也早在1996年离世，他留下的这个“蓝胖子”，固然曾被人认为是文化侵略的炮弹而应予抵制，却实实在在地给许多少年人带去温暖。在本国文化力有未逮，父母亲人关怀不及之处，哆啦A梦的陪伴填补了这份空白。
作者们陆续辞世，曾经让小小少年们如斯惊异的幻想们，也已仿佛家人。
皮克斯去年上映的电影CoCo，是来自于墨西哥的传说故事。只要亲人的记忆里还留有对逝去的家人的记忆，他们就会在彼岸永生。往昔已逝，时不再复，这些异想世界的创造者也逐渐凋零，但是记忆的宫殿却永远矗立，他们，在其中永生。
除却这许多在记忆里让人沉醉的景象，不免多嘴问一句，他们可有价值？
在今天，有人上纲上线，将一些动漫形象视作文化侵略的前锋。但在当年，这些人恐怕不但对此不屑，甚至于今日，也不同意他们的存在有价值。
在更早的时间，在这些漫画形象出现以前，
《世界奇妙物语》的故事里曾经加入过一个《能够看到小丸子的街道》。上了年纪的大叔，妻子去世，被家人疏远，又遭公司辞退。孤身一人却在偶然间来到一个能够看到樱桃小丸子的街道。在小丸子的家里，大叔受到了大家的款待，感受到了久违的温暖，想要永远的留下来。但是小丸子却严词拒绝：不行就是不行！因为在那里有人在等你，这里不是大叔应该留下的世界。
这里，不是我应该留下的世界。
在幼儿的世界里，他是和世界一体的，他以为自己的感受就是世界的感受，自己的感觉可以无差别地被人觉察到。但是随着年纪的增长，在不断地碰壁中会意识到自己和外面世界之间的分别。我们始终是孤零零的一个人。这一认识，会随着时间和经历不断被强化，仿佛印入思想的钢印，成为我们的一部分。
似乎很难理解，幼年的我们被教育诚实、善良，学生时代又被要求认真和专一，但最后来到成人的世界，却看到他们做着与之相悖的事情，仿佛那才是生活的真相。
人知善，而有恶；人好好色，而有丑陋；能识香，则恶恶臭。人有所不能，所以心生向往。
水会折射光线，扭曲物体的视觉效果。现实也是这样。所欲不能直取，而要几经磨难周折；想写的文字，会在手指落在键盘时忘却。如斯之苦痛，而不得丝毫之欢乐。
类似的，我想到《1Q84》里面的猫城
