衣赐履按：今天是武帝朝的最后一篇，讲讲东方朔。讲东方朔有两个原因，一是有个老哥是山东人，想看我怎么评价他的老乡东方朔，呵呵，其实，彼时的齐人与现在的山东人，估计除了地域差不多，其他没有半点相似之处了吧？二是我对班固很纳闷，你没看错，就是写《汉书》的那个班固。《汉书》中，张良、陈平、王陵、周勃四个老革命共一传，公孙贺、刘屈氂、田千秋这样宰相级人物，更是七八个人一传，而一生多数时间只是个郎官的东方朔，居然独自成传，这是什么道理？我们边读边探讨吧。
武帝刘彻即位不久，就开始招徕选拔博学有才之人，破格使用。天下士人欢欣雀跃，争着向朝廷上书议论国家政事的得失，炫耀卖弄者数以千计。
戏谑东方朔
前138年，平原郡（山东省平原县）人东方朔上书说：
臣东方朔从小失去父母，由兄嫂养大。十三岁开始读书；十五岁学击剑；十六岁学习《诗》《书》，背诵了二十二万字（不知道《诗经》《尚书》竟然二十多万字，呵可）；十九岁学习孙吴兵法，又背诵了二十二万字。我今年二十二岁，身高九尺三寸（两米一五，我个天！），眼睛像珍珠那样明亮，牙齿如同串好的贝壳一般整齐，勇猛像孟贲，敏捷如庆忌，廉洁似鲍叔，守信同尾生。像我这样的人，最适合当天子的大臣，因此，我冒死向皇上禀奏。
刘彻一看这份自我介绍，乐了，说，世上还有这么能吹牛逼的人啊！收了吧。
衣赐履说：孟贲、庆忌、鲍叔、尾生，都是古代名人，有不知道的请求助度娘。以前，在介绍齐威王、齐宣王时，我们曾经探讨过，齐人似乎特别能吹牛，这是一个传统。武帝朝一帮子方士，把他忽悠得一愣一愣的，也多为齐人，呵呵。
再次声明，彼时的齐人，与现在的山东人，基本上八杆子打不着，第九杆子就不知道了，呵呵。
于是，让东方朔在公车府（类似于接待信访的部门，级别不高）待诏，但俸禄甚低，而且根本见不到刘彻的面儿。东方朔有些着急，恰巧有一次遇到了看管御马圈的一帮侏儒，他就对侏儒们说，你们的末日要到啦！
侏儒们说，为啥啊？
东方朔说，皇上认为你们这些人，耕不了田，当不了官，打不了仗，毛用没有，就是一群废物，还要耗费衣食，现在打算把你们全都杀掉。
侏儒们听了这话，吓得屁滚尿流。
东方朔又说，你们想要不死，也有办法。一会儿皇上经过的时候，你们赶紧叩头请罪。
过了一会儿，果然刘彻经过这里，侏儒们跪在地上边磕头边哀嗥。刘彻奇怪，停车问他们，你们在搞什么名堂？
侏儒们说，皇上饶命啊！
刘彻问，饶什么命？
侏儒们说，东方朔说皇上要把我们全都杀掉啊。
刘彻一听，明白了，是东方朔在搞鬼。于是，召见东方朔，责问他说，你小子为什么吓唬那些侏儒呢？
东方朔说，皇上啊，微臣有话想说，老是见不到您，没办法啊。
刘彻说，那你说吧，什么事儿？
东方朔说，皇上啊，侏儒身高三尺，俸禄是一袋粟，二百四十钱；臣东方朔身高九尺多，俸禄也是一袋粟，二百四十钱。侏儒每天撑得要死，臣却饿得要死。如果我说得有理，请皇上提高我的待遇；如果皇上觉得我是胡说八道，那就放我回家好了，不再白吃长安的米。
刘彻听完，哈哈大笑，就让东方朔待诏金马门，而且与他逐渐亲近起来。
注：所谓金马门，就是宦者衙署的门，大门旁边有铜马，所以叫做“金马门”。
神奇东方朔
这个东方朔，并不是只会吹牛，他的确有邪门儿的地方。有一次，刘彻让一些擅长占卜的术士射覆，把壁虎盖在盆子下面，让他们猜是什么东西，没人能猜中。东方朔突然冒出来了，说，臣曾学过《易》，让我来试试吧。于是他将蓍（读如湿）草排成各种卦象，然后说，这个东西呢，说它是龙吧，它又没有角，说它是蛇吧，它又有足，还善于爬墙，这东西不是壁虎就是蜥蜴。
刘彻说，猜得对，赏！
然后，赐给东方朔十匹帛。又让他猜别的东西，连着都猜对了，每次都赐给他帛。
衣赐履说：射覆，是古代民间近于占卜术的猜物游戏。在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西。据说，到了唐代，成为考核天文郎的主要考试内容之一。射，是猜度之意；覆，是覆盖之意。覆者用盆子、盒子覆盖某一物件，射者通过占筮等途径，猜测里面是什么东西。
我感觉，在猜测的时候应该给予某种提示，就像猜谜语给出的谜面一样。至于说用周易八卦还是六壬式，在我看来，都是胡扯。
在古代，有所谓“国之大事，唯祀与戎”的说法，即，除了战争和祭祀，再没别的大事儿了。祭祀和战争都与占卜有关，商朝是烧龟甲、牛骨等，根据烧出的裂纹形状来占卜，到了周朝，演化为用蓍草来进行，后来，进一步简化，改成用六枚铜钱来占卜。反正，神神叨叨的。
又一次，有一只动物跑到建章宫后阁，形状像麋鹿，但又不是。有人报到宫中，刘彻就亲自去观看。身边跟了一群学富五车的家伙，但没人知道是什么动物。于是，刘彻让人把东方朔叫来。东方朔来了之后，看了一眼那个东西，就开始耍无赖，说，皇上，我当然知道那是什么，不过呢，请赐给我美酒好饭，让我饱餐一顿，我才说。
刘彻说，可以。
用过酒饭，东方朔又说，皇上，我听说有个地方有块公田，还有鱼池和苇塘好几顷，您把那块地儿赏赐给我，我才说。
刘彻说，可以。
东方朔说，这个东西叫驺（读如邹）牙。如果远方有人前来投诚，它就会提前出现。它的牙齿前后一样，大小相等而没有大牙，所以叫它驺牙。
后来过了一年左右，匈奴浑混邪王果然带领十万人归降汉朝。刘彻于是又赏赐东方朔很多钱财。
衣赐履说：浑邪王是前121年归降汉朝的。如果此事为真，当发生在前122年左右。
荒唐东方朔
有个三伏天，刘彻诏令赏肉给侍从官员。大官丞（掌宫廷饮食的官员）到天晚还不来分肉，东方朔等不及了，拔出剑来割了一块肉，对同僚们说，三伏天应当早回家，兄弟我先走了哈。然后，把肉往怀里一揣，一道烟走了。大官丞将此事上奏刘彻。第二天，东方朔入宫，刘彻问他说，昨天赐肉，你不等诏令下达，就割肉走了，是为什么？
东方朔摘下帽子叩头谢罪。
刘彻说，行了行了，先生站起来解释吧。
东方朔拜了两拜，自顾自唱起来，东方朔呀！东方朔呀！接受赏赐不等诏令下达，多么无礼呀！拔剑割肉，多么豪壮呀！割肉不多，又是多么廉洁呀！回家送肉给老婆吃，又是多么仁爱呀！
刘彻实在是没绷住，又大笑起来，说，算了算了，本来特么让你自我批评，结果倒成了自我表扬了！
于是，又赐给他一石酒、一百斤肉，让他回家送给老婆。
刘彻每次跟东方朔聊天，都聊得很开心，时不时的，刘彻就下诏让他在御前用饭。饭后，这家伙还打包，把剩下的肉全都揣在怀里带走。东方朔喜欢结婚，刘彻赏赐他的财物，都用来结婚了。所娶的女子，都是长安城中的美少女，娶过来一年左右，就给人家休掉，再娶新的。因此，刘彻对他虽然赏赐不少，全都用去娶媳妇儿了。刘彻身边的侍臣至少有一半称东方朔为“疯子”。刘彻听说后，说，假如东方朔没有这些荒唐行为，你们哪能比得上他呢！
衣赐履说：估计大多数人印象中的东方朔，基本上这个样子。这家伙还干过更出格的事，有天喝多了，就在大殿的柱子下面撒尿，刘彻怒了，可能习惯了东方朔这种无厘头的表演吧，没杀他的头，只不过把官儿给撤了。不过呢，不久之后，又把他招回宫里当郎官儿了。
但你要以为东方朔没有正经的时候，那你就错了。
正经东方朔
前138年，当了好几年皇上的刘彻，也才十八九岁，正是飞鹰走狗、横冲直撞的年龄，最喜欢微服出行，经常带着一群少年外出田猎。有次半夜，刘彻带人抵达终南山麓，射鹿、追狐、打兔子，乱马奔腾，践踏农田，竟致户县县令带着一票民兵前来围捕，狼狈逃窜。又一次，半夜闯进柏谷（河南省灵宝县。柏谷距长安直线距离一百八十公里），投宿客栈，马嘶人喧，傲慢无礼，客栈老板觉得这帮子人可能是土匪，就集结镇上少年，准备抓了刘彻等人送到官府。幸亏老板娘把老板灌醉了，没人带头儿，已经集结的少年就散了。
由于多次涉险，刘彻就设立更衣（秘密施舍），从宣曲（宣曲宫）以南，凡十二处，不再住民间客栈。命太中大夫（中级国务官）吾丘寿王，登记阿城（阿房宫，陕西省西安市西）以南盩厔（陕西省周至县东，盩厔读如周至）以东，宜春（宜春宫，陕西省西安市东南）以西，调查田亩总数，估算价格，准备全部划入上林苑范围，使这座皇家花园可以直连终南山。又下令中尉（长安警备区司令）、左内史（北长安市长）、右内史（首都长安特别市长），呈报辖区内荒田，打算把户县、杜县的农民，全部迁移。
吾丘寿王汇报进展情况，刘彻十分高兴。当时正好东方朔在旁边，提出反对意见。东方朔认为，把人民群众迁走，只是为了建设上林苑，是劳民伤财之举，并说，商朝兴筑“九市”之宫（商纣在他的王宫里设置九市，做起生意），而封国叛变；楚灵王兴筑章华台，楚国人民离散；秦朝兴建阿房宫，天下大乱，我这个如粪土一样的臣子，顶撞陛下，罪该万死！
刘彻认为东方朔说得很对，于是，升他为太中大夫、给事中（御前监督官），赏赐黄金一百斤。但吾丘寿王上奏的计划并未改变，继续扩建上林苑。
东方朔临终前，曾经上书刘彻说，《诗经》上说“飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。慈祥善良的君子，不要听信谗言”，“谗言没有止境，四方邻国不得安宁”，希望陛下远离巧言谄媚的人，不要听信他们的谗言。
刘彻颇为感叹，说，如今回过头来看东方朔，仅仅是善于吹牛吗？
衣赐履说：一个平素老不正经的人，说出正经话，做出正经事来，别人都不信诶，呵呵。
然而，东方朔不但有正经的时候，甚至还有非常讲原则的时候。
原则东方朔
刘彻的姑妈馆陶公主，号称窦太主，嫁给堂邑侯陈午，生了个女儿叫陈阿娇，嫁给刘彻，立为皇后。因此，窦太主既是刘彻的姑妈，又是刘彻的丈母娘。陈午死后，窦太主寡居，五十多岁了，看上个年轻人，叫董偃。董偃的母亲以卖珠宝为生，窦太主是大客户。董偃十三岁时，就随着母亲出入窦太主家。窦太主的侍从都夸董偃俊美秀逸，窦太后就召见董偃母子，见到董偃，非常喜欢，对董偃母亲说，我替你抚养这孩子吧。于是，把董偃留在府中，教他读书、写字，以及算术、相马、驾车、射箭等技能。董偃十八岁行了冠礼之后，性情越发温柔慈爱，窦太主越看他越喜欢，窦太主要出门，让他驾车，窦太主回府，则让他在身边侍奉。因为窦太主的关系，很多王公贵胄都与董偃交往，于是，董偃名扬长安城，号称董君。富婆就是富婆，窦太主大把大把给董偃钱财，让他结交士人，并对管家说，董君要用钱财，除非一天用了一百斤黄金，一百万钱，一千匹帛，再向我汇报（真是让人砸舌啊）。
袁盎的侄子袁叔，跟董偃是哥们儿，对董偃说，你跟窦太主的这种关系，可能招来大祸诶，你得想办法自保啊。
董偃也感忧虑，说，我担忧这事已经很久了，不知道用什么办法解脱。
袁叔说，顾城庙（文帝祭庙）远离长安，没有供皇上居住的寝宫，那里有竹林和楸树林，可供皇上游玩，又有皇上的籍田，皇上要亲自巡行种植，你为什么不禀告太主，把长门园（窦太主的私家园林）献给皇上呢？等皇上知道主意是你出的，那你就可以安枕无忧了。
董偃恍然大悟，拜谢说，敬听你的教诲。
于是，董偃禀告窦太主，窦太主立即上书把长门园献给刘彻。刘彻大喜，把长门园改名为长门宫。窦太主也很高兴，让董偃送一百斤黄金给袁叔祝寿。
衣赐履说：官场中人，活得真累。窦太主是皇后陈阿娇的母亲，对亲侄子兼女婿，还得如此这般琢磨怎样讨喜。一般朝臣，又当如何啊！老实说，我们在读史时，很多皇上和臣僚之间的私下交往都没有记录，甚至史官根本就不知道，这种私下的交往，对官场中人极为重要。举个例子，民族英雄戚继光，消灭倭寇，镇守北疆，居功至伟，然而，为首辅张居正办私事儿更为尽力，张居正回湖北江陵奔父丧，戚继光派一个火铳营加以保护；在北疆得了胡姬（胡人美女），快马加鞭送给首辅大人；据说，还专门着人寻找海狗鞭这样的壮阳之物，这些事情，让人想想，不由叹气。
不久，窦太主上朝谒见刘彻，刘彻花了一千万钱置办酒宴与窦太主畅饮（我了个去！）。又过了几天，刘彻临幸窦太主府第，窦太主穿上厨子用的围裙，亲自引皇帝女婿进府，登上台阶请女婿在大厅就坐。还没坐定，刘彻就说，希望见见“主人翁”（指董偃）。窦太主急忙下殿，除下簪子耳环，光着脚叩头请罪说，臣妾没有脸面见人，辜负了陛下，犯下死罪。陛下不加罪于我，妾叩头请罪。
刘彻免去丈母娘的罪。窦太主戴上簪子穿好鞋站起身，从厢房把董偃领出来。董偃戴着下人包头用的绿巾，随着太主来到殿前，俯伏于地。窦太主这才介绍说，这是我的厨子董偃，冒死拜见皇上。董偃叩头请罪，刘彻让他起来，赐予衣帽让他上殿。董偃起身，去换衣服就坐。这个时候，董偃虽受尊重但无称号，称为“主人翁”，君臣开怀畅饮，欢乐异常。窦太主于是敬献了许多金、钱、杂色丝帛，请刘彻赐给将军、列侯、侍从官员。从此董偃更加显贵宠幸，天下没有不知道他的。各郡国的赛狗、跑马、踢球、弄剑之徒，纷纷聚集到董偃周围。董偃经常随从刘彻到北宫游戏，去上林苑平乐观驰逐射猎，观看斗鸡、踢球、赛狗、跑马等比赛。
前130年，某天，刘彻在宣室（未央宫前殿正堂）设酒宴招待窦太主，并派谒者（皇家礼宾官）引董偃进宫。恰巧，东方朔正持戟在殿阶下守卫，他放下戟上前对刘彻说，董偃犯有三条该砍头的罪，怎么能让他进宫呢？
刘彻说，是什么罪？
东方朔说，董偃作为皇上的臣民，私下侍奉公主，这是第一桩罪；败坏男女风化，扰乱婚姻大礼，破坏朝廷制度，这是第二桩罪；陛下年富力强，正当专心研学《六经》，留心处理国家政事，追随唐、虞盛世，敬仰夏、商、周三代贤君。董偃不遵从经义劝勉学习，反而崇尚靡丽，追求奢侈，极尽狗马声色之乐，行走邪恶淫辟之路，此人是国家的大贼，迷惑帝王的鬼蜮，这是他的第三桩罪。
刘彻沉默不语，过了半天才说，我已经设下酒宴，以后改正。
东方朔说，不可以。宣室是先帝的正殿，不是议定法度的政事不能入内。因为淫乱会逐渐演变为篡逆大祸，所以竖刁谄媚，易牙作乱（竖刁、易牙和公子开方都是春秋五霸之首、齐桓公的宠臣，齐桓公最后被此三人囚禁，活活饿死）。
刘彻说，好吧。
下令将酒宴改设在北宫，引董偃从东司马门（未央宫东门内的一个杂工出入的侧门）进宫。赏赐东方朔黄金三十斤。董偃的尊宠从此日衰，活到三十岁就死了。过了几年，窦太主也死了，与董偃合葬在霸陵。此后，公主贵人多逾礼越制，就是从董偃开始的。
衣赐履说：什么叫“公主贵人逾礼越制，是从董偃开始的”？呵呵。达官显贵想过淫乱放荡的生活，却把帽子扣在一个小小的董偃身上，董偃何其无辜啊。董偃三十岁就死了，想来，当公主的面首，日子不大好过吧。窦太主死后，不与老公埋在一起，竟然与男宠合葬，让我一刹那间，感受到了他们之间的爱情。
此番，东方朔够讲原则吧？还真让人捏一把汗呢。
大隐东方朔
一天，东方朔从殿中经过，郎官们对他说，人们都认为先生你是个狂人诶。
东方朔说，像我这样的人，就是所谓在朝廷里隐居的人。古时候的人，都是隐居在深山里。
东方朔有次与人喝酒，喝到位之后，就爬在地上唱道，隐居在世俗中，避世在金马门。宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍之下！
与东方朔同时进入刘彻视线的人，很多都当了大官，且武帝朝内事外事皆多，可历练的机会也多，但东方朔最高只做到太中大夫，在大殿里撒了一泡尿之后被免了，之后，虽又起用，只是个郎官，刘彻根本就把他当成一个弄臣而已。然而，东方朔真的甘于隐于朝廷吗？也未必啊。有次，东方朔上书陈奏农战强国之计，趁机诉说自己没做过大官，想请求刘彻试用。他的奏书引用商鞅、韩非的言论，意旨放荡，又很诙谐，字数万言，但终究没被重用。东方朔于是著书立论，写过一篇《答客难》，其中有几句颇能说明问题，意为，一个人能不能做成大事，他是否有才能并不是最重要的，人主保护他就安宁，惩罚他就愁苦；尊宠他就是将军，卑视他则成俘虏；提拔他就在青云之上，压抑他就在深泉之下；任用他就是猛虎，不用他则像老鼠。
衣赐履说：所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，恐怕最后一句，说的就是东方朔吧。从我个人角度看，东方朔是一个非常矛盾的人，他诙谐而严肃，荒唐而守正，崇儒而用法，伎多而智少，口中无求而心中有欲，许多矛盾的特质集于一身。我不大相信他是隐居于朝廷，他没能实现政治抱负，恐怕与其自身的性格有关，武帝执政五十多年，从来没重用过搞笑的人。官场，是欲望的集散地，是各方力量角逐的战场，是根本无法实现隐居的场所，是隐者避之不及之地。换句话说，即使东方朔真有隐于朝的初衷，从他上书“农战兴国”那一刻起，他已经被欲望攻陷了。
为什么班固为东方朔单独作传？甚至把东方朔的《答客难》、《非有先生论》全文引述？其实，也没什么更高深的地方。班固自己爬了一辈子格子，想当官一直当不上，用东方朔的怀才不遇来倾诉自己的郁闷罢了。东方朔的《答客难》，成为历代不得志文人自嘲的模板，他们不知道，东方朔只说了个表象，根本没抓住当官的实质。
历史的戏剧性在于，后来，班固傍上了大将军窦宪，仕途豁然开朗，一时炙手可热。然而，窦宪一朝被诛族，连带着班固被捕，竟然死于狱中。
东方朔，不得志，善终。
班固，老来得志，被诛。
班固曾经批评太史公不能明哲保身，以致身受腐刑。这话还在房梁上回响，班固自己身死。
历代文人，当官的欲望是如此强烈，或许，就是他们的宿命。
班固如此，东方朔也不例外。
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