大年初二，阳光明媚，春光灿烂，家家户户要“拜佛祖”，带着愉悦的心情，携同爷爷奶奶，屁颠屁颠地跟去了黄光山拜佛祖。
第一站，先去买一些香火。小卖部大妈听说我要一起去拜佛祖，一副年轻人有觉悟的赞许目光！
仁者乐山，智者乐水。
站在黄光山山顶“佛光大佛”前，凭栏远眺，前面田野一望无垠，地沃物丰，山清水秀，黄光山是一个钟灵毓秀之地。
四周山脉绵延，群山相拥，叠峦奇景，怪石林立，脚下的龙溪河川流不息，极目南海，水天一色。
一进门殿堂，求签的抖擞声音便在耳边响起，地上铺放着拜佛祖的多宝，物品，香火，乍一看去，每一位人的脸上呈现着十分虔诚的模样，嘴上也在念念不停的祈祷着，着实震惊着我…
潮汕地区部分人基本每年都会到各地的寺庙求签一次，有的人除了年前祈愿，年底“谢神”、连初一十五也烧香拜神，甚至家里有些重大事项无法抉择也可能听听佛祖的“意见”，求神明指引道路。
潮汕地区的妇女们一年到头都在为“时年八节”操办拜神的事情，可是拜的是什么神，她们很多人说不出个所以然来。
在潮汕乡下，神无处不在，比较常见的有：天公（玉皇上帝）、天地父母（天父和地母）、佛祖公、地头老爷（三山国王）、地主爷（土地佬儿）等等，而且各村、各宗族，还有自己所要敬重的神明。
有些潮汕人固执地认为，生活中的每个环节都有专门的神在保佑着，你要敬他，他才会真心保佑你；你若不诚心诚意敬神，就会失去神的保佑，灾祸就会找到你头上。
这，也是我爷爷奶奶，自己身边亲人所相信的。
以往迷信的人碰到灾祸，查找原因，一般都以为是对神不敬造成的。
所以敬神，成为潮汕乡下妇女们的头等大事。
敬神一般要“三牲'（三种畜禽），隆重的要“五牲”，除此之外最重要的是粿品。
潮汕人做粿是为了祭拜神明，每个月都有一两次祭拜活动，而且祭什么神就做什么粿。
做出来的粿品种类之多，足可以编出一本百科全书。
通过做粿寄托着人们对生活的美好愿望，所以不但讲究“意”和“形”，还要好看又要好吃。
“潮汕粿品”是潮汕地区最具有传统文化底蕴的地方特色食品，如今已被列入省级非物质文化遗产保护单位项目。
从每年年末农历十一月开始，潮汕农村里家家开始拜神，感谢神明一年来的庇护福惠，祈求天公继续保佑，年年顺利，家家平安，这是一年到头最为隆重的民俗活动，礼节最为隆重，供品最为丰盛。
潮汕人要感谢的神明太多，有点说不清楚。
但是潮汕人对于这种迷信的执着，很值得思考。
其实这种拜神，已经化作潮汕人生活的一个组成部分，属于地域文化的范畴，从古昔延续至今，且仍然有很强的生命力。
历史上潮汕人以农为生，靠天吃饭，对自然的敬畏无处不在，有一种天生的崇拜，迷信敬神不仅仅是愚昧，而是对自然的一种妥协，用这种方式来调节内心的畏惧。
现今时代发展了，人们对自然不再那么畏惧了，敬神也没有原来那么虔诚，但是潮汕人仍大举敬神，更多的是一种传统习惯，是一种文化。
这并不是说盲目迷信，而是在多个“正确”的方向之间求佛祖选定一个，以此坚定自己的信念。
确实，经过神明的指引，人们方向明确了，做事更加坚定，就很可能成功。
今年，才真正明白求签的流程作用，也才真正深入了解求神拜佛的意义，而这也真是一门大学问！
