目录
1.序
摩篇是鬼谷子第八篇，属于揣篇的姊妹篇张。揣篇谈到，揣主要是对人内心的探测，至于如何探测到，揣篇讲到了在对方甚喜或极恶两种极端的情绪下的处理方法。
然而人的情绪绝大部分是比较平和的，波动并没有那么大，而在这种情况下如何更好的探测别人的内心便是摩篇的着手点。
摩篇是需要针对人的性格特点，心理情况进行研究和运用的篇章，算是古代心理学的使用篇章之一了。
其实不管是古代还是现在，人性并没有多大变化，所以本作者认为摩篇可以很好的应用在当前的生活当中。
2.体
摩篇主要讲到了，摩的原理、使用方法和使用的技巧。
摩的原则是，在摩的过程中，不要被对方察觉，在达到目的后，立即隐藏退出，不留痕迹。
“内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之，以其所欲，测而探之，内符必应。其所应也，必有为之。故微而去之，是谓塞窌、匿端、隐貌、而人不知，故能成其事而无患。摩之在此，符应在彼，从而用之，事无不可。”
摩的方法，有多种，需要根据不同的对象使用不同的方法，而在实际的运用当中又有千变万化。
“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以廉，有以信，有以卑。平者，静也；正者，宜也；喜者，悦也；怒者，动也；名者，发也；行者，成也；廉者，洁也；信者，期也；利者，求也；卑者，謟也。故圣人所以独用者，众人皆有之，然无成功者，其用之非也。”
摩的技巧主要关注两点，一点是尽量通过匹配对方心理所想去挖掘，另外一点是采用类比的方法来使用。
“说者听必合于情，故曰情合者听。故物归类，抱薪趋火，躁者必燃；平地注水，湿者先濡。此物类相应，于势誓犹是也。此言内符之应外摩也如是。故曰摩之以其类焉，有不相应者，乃摩之以其欲，焉有不听者？”
至于摩篇最难做到如下三点，但是一旦真的做到的话，真的可以比做圣人了。
“故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。”
“故谋必欲周密，必择其所与通者说也，故曰或结而无隙也。夫事成必合于数，故曰道数与时相偶者也。”
3.结
灰子曰：
摩者，揣之术也。微摩其所欲而探其情，微而退之而人不知，此摩之道也。
因众人有异，各有所好，故摩之者，需随其愿，投其好，方能出其情，为吾用之。
若言者合其情，物者归其类，加之飞箝抵巇之道，莫有不应者。然万事皆难于圆满，故需谋其周密，虑其微末，顺势而为方能成其事也！
(灰子：二零一七年六月十三日作于上海)
