顿悟一定要有渐悟的基础。顿悟可以写下来，渐悟无法写下来。
魏晋人士不是以殉道精神入文学，而是文学即生活，生活即文学，这样的浑然一元，是最高的殉道。魏晋风度，就在那些高士艺术与人生的一元论。这一点，世界上其他国家、民族的艺术家似乎都没有做的那么彻底。
中国文学史上称“建安风骨”，后来的“盛唐气象”是“建安风骨”的衍伸发扬。盛唐文学，是从建安来的。
曹家三父子，文学之家。曹操，气度之宏大，天下第一。曹植，才高八斗。
建安七子：孔融，陈琳，王粲，徐干，阮瑀，刘桢，应玚。
竹林七贤：山涛，阮籍，嵇康，向秀，刘伶，阮咸，王戎。
之后就是陶渊明。
一个艺术家要三者具备，头脑，心肠，才能。
李白杜甫总给人诗仙诗圣之感，屈原嵇康，给我的感觉是“艺术家”。是“仅次于上帝的人”。
嵇康为什么是艺术家？人格的自觉。风度神采，第一流。
第一流的艺术家，非常自爱，会自我观照，自我脱离，以供自我观照，用神驰的眼光对待自己。
嵇康的诗，几乎可以说是中国唯一阳刚的诗。中国的文学是月亮文学，李白苏东坡辛弃疾陆游的豪放都是做出来的，是外漏的架子，嵇康的阳刚是内在的，天生的。后世评嵇康，最好的评语：兴高采烈。
陶渊明，双重的隐士。文学风格恬淡冲合，也隐在高言大论之外。由于他的第二重隐士性，所以生前死后，默默无闻。
读陶诗，是享受，写的真朴素，真精致。不懂其精致，就难感知其朴素。不懂其朴素，就难感知其精致。他写得那么淡，淡得那么奢侈。
屈原是中国古代文学的塔尖，而陶渊明不在塔内，他是中国文学的塔外人。他在塔外散步。我走过的，还要走下去，就是这样的意象和境界。
要从中国古典文学汲取营养，借力借光，我认为尚有三方面：诸子经典的诡辩和雄辩。史家述事的笔力和气量。诗经，乐府，陶诗的遣词造句。
