曾经看过一部外国电影，影片讲述的是人死后和现实世界的联系。当一个人死后，他回到了另一个空间，在那个空间里，他的存活时间是依赖于亲人对他的惦记为依据的——也就是，只要人世间他活着的亲人，其中有一个人还记得他，那么他在另一空间的生命就会得以维持；如果他活着的亲人没有一个人记得他了，他在另一个空间的生命也将彻底死亡、消失不见。
为此，这些魂灵会在最后一个记得他的亲人将死之时悲痛不已。为了继续活下去，他们会想方设法通过特殊方法找到在世的亲人，让他们记起他，以祭祀，或以其它方式来支持他活下去。如果健在的亲人一个个老去，最后子孙谁也不记得他的名字时，他只能接受自己死亡的悲凉命运。
世上任何一个有感受的灵魂，都希望自己不是孤立地存在于世间。因此，人与人之间的这种联结，便成了活下去的重要理由和支撑。无论是爱情、亲情还是友情，亦或点头之交的一个微笑，都会成为一个人心灵深处的抚慰，在他遭遇困境的时候，在他寂寞的时候，在他孤苦无依的时候，让他感受到自己有一份被需要，被牵挂，让他认为自己的活着是有意义的，有价值的。
因此，人与人的任何相遇，其实都是弥足珍贵的。只是我们太习以为常了，每天为应付红尘中的各种事务而忘了此种感情的珍贵联结，甚至忘了陪伴家人，忘了问候长年在家孤独生活的父母。
时代进入到和平年代，生活在这样一个国富民强的中国，我们很少感受到战争导致的离别之苦。没有经受相应的痛苦，就不会产生珍惜之情。今天是9.18，80多年前，一声警报拉响了全面抗战的序幕。电影今日上映，日本人无耻的滔天罪行大白于天下，令人发指的行为终将他们钉在历史的耻辱柱上。有些参与过细菌战的日本老兵，时隔八十年过去了，仍然梦魇不断，不敢面对的历史。而日本右翼却诬蔑中国人，说是故意丑化他们。
历史总会还原出真相，那些被蹂躙、践踏、被活生生解剖、像小白鼠一样被迫吸入毒气，挖掉内脏的几千中国人，他们的灵魂到了另一个空间，依然会嚎哭不止。为何人性如此残忍？因为魔性卷走了佛性，导致整个世界都沉入黑暗。
1932年九一八事变爆发后，爱国良将张学良支持共产党的统一抗日战线，事后却被幽禁达50多年之久，直到蒋经国去世后两年，才宣布被释放，得到人身自由，可惜这时候，张学良将军已垂垂老矣。
命运虽是不同的选择构成，但时代共业造就的个体特殊命运，尤让人心痛难平。当然，如果从佛法的因果观来看，每个人遭受的业都有前因后果，非是偶然；但放眼整个人类历史，每个时代的残暴屠杀者，一定是要被谴责和声讨的。假如在这种境况下，我们消极地用一些似是而非的东西来遮盖历史，选择忽视和躺平，觉得过去的事情不必再追究，那么这无疑是对恶行的纵容，是对优秀文化的亵渎。某些国家反对上映，其丑恶嘴脸，企图掩盖事实、逃避罪责的丑陋行径，恰恰说明他们骨子里已被魔性所掌控。
“你若记得，我便活过”，是电影结尾的台词。那些在战争中死去的人，他们的经历并非只是个体命运的悲剧，而是国家的悲剧，整个人类的悲剧。他们的名字，我们是一定要记住的。我们不能让他们在另一个空间，依然承受不被人惦记的悲惨命运。想想今天，要不是他们用血肉之躯抵挡了那么深重的苦难，我们何来如此幸福美满的日子？因此，但愿他们的名字能永远被人类所铭记。
历史的车轮是滚滚向前的，时代呼唤和平，呼唤觉醒。但愿人类不要再出现类似的恶行，愿世界和谐，人与人相互尊重和爱睦。愿那些在战争中英勇而屈辱地死去的人，包括婴儿，都能获得永恒的安乐。
