我们一谈到柔弱，就会认为它是一个贬义词。其实不然。因为世间软弱的东西未必就是弱，世间刚强坚硬的东西，未必就是真强。真正的强，是先学会了弱。以柔弱胜刚强、以退为进、不争的为人处世之道。
我想一个懂得柔弱的人，才能认识自己，才能对他人恭敬。在《道德经》中，老子所提倡的是柔弱，不争。因此有些学者说老子的人生观是消极的，悲观的。但我比较支持另外一种观点，老子的人生观非消极，而是以退为进，以柔弱胜刚强的大智慧。
正如《道德经》所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，與善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”依照兰喜并先生《老子解读》中所言：“在老子看来，水的特性最能表现自然无为的到道理。水是生命之源，它滋养着万物，但却没有任何私念于无物索取。它遇方则方，遇圆则圆，赋物随行，与世无争。众人好高而恶下，水独处之；众人好洁而恶污，水独居之。”
世界上最柔弱的是水，柔弱得我们一碰就没了形；同时最刚强的也是水，刚强得能水滴石穿，能冲垮大坝，能毁掉所有。它无论置身何地都能赋物随行，但是值得注意的是，水永远是水，即便是外部环境改变了其形状或是其状态，但是它的本质依然是水。在生活中我们时常也会处于不同的环境，与不同性格的人交往、磨合。外部环境就好比那个盛水的容器，与不同性格的人交往好比水不同的形态，我们要像水一样去适应环境，去和不同性格的人友好相处。但我们也别忘了，我们也要像水一样在适应环境和不同人物的性格的同时，要保持住自己的水的本质，保持那一颗初心，诚心。所谓，“不忘初心，方得始终”。
若自己在一个有利的环境里，本可以继续大展宏图，但却为了自己的私利而忘了原则和道德底线，那么等待的将会是不幸。我们知道的令人痛心的“山鹿奶粉事件”害了多少个家庭。山鹿奶粉是当时的一个奶粉老牌子，公司的销量和口碑都不错，但是处于这样优势的市场位置，却没有好好利用它来长远发展，没了原则，而是违背了社会道德底线，最终等待的就只有身败名裂，被社会环境所淘汰。这就是在顺境中忘了自己的初心，对自我的迷失，对他人生命失去了敬畏之心。当我们越强的时候，越有名气的时候，我们越要懂得柔弱之道，否则，我们站的有多高，就跌的有多惨。总之，真正的刚强与柔弱不在于外在呈现，而在于内在的品性。
大树与小草，我们以为小草弱于大树，可是一阵狂风来临之时，大树可能被连根拔起，而小草却稳稳深扎土壤里。牙齿与舌头，我们以为舌头弱于牙齿，有时候吃饭的时候牙齿都会咬伤舌头，牙齿比舌头坚硬。但可否想过，当我们慢慢年老时，牙齿会随着时光慢慢脱落，但是舌头却依然完好无损。人，也是如此，并非外表强势，刚强就好，要学会示弱才能在生活中游刃有余。强势的刚强，就如同刺猬，会刺伤了别人，同时也会伤了自己。
生活中，我们还要做一个不争、懂进退之人。“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。”在一个团体生活中我们更需要学会进退，学会不争，学会推功揽过。与上级的交往中要学会推功揽过，不与上级争功，做的好时，要感恩上级，做的不好时，要学会承担。与同级之间也要推功揽过，做的好时，要感恩同事的帮助，做的不好时，要多自我反省，不能一味的抱怨队友。在团队中，而不是一味的争抢风头，出色时功劳在自己，失败时，就开始抱怨自己的上级或者自己的同伴。
要学会进退，学会不与外在相争，努力提升自我。此时的退让是为了彼时更大的进。有些人处处都在与人相争，平时聊个天，说个话，也要说赢他人，觉得自己不能吃亏，不能让他人觉得自己不行，处处想彰显自己的能力。与他人有矛盾发生争吵时，也非得吵赢，非得对方先退一步，否则就要以牙还牙。以强势对付强势，甚至最后两败俱伤。若这时你学会有技巧的退一步，很多矛盾就可以避免。所谓，退一步海阔天空。
需要强调的是，老子所说的不争。并不是说，消极面对自己的人生，无所事事，啥也不去努力争取。而是说，我们为人处事要学会与自己争，要内求，追求自我的完善，自我内在的修养的提高。要与自己比，不断的提升自我。我们常说，“行有不得，反求诸己”、“君子求诸己，小人求诸人”就是这个道理。因此，做人要学会进退，学会不争，学会内求，而非外求，学会外圆内方，保持自己的原则和底线，没必要处处与他人相争。懂得不争之道，我们才能更好的关注于自己的内心，才能淡泊宁静，以致远。如英国诗人蓝德所写的那首《生与死》——“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火熄了，我也准备走了。”
总之，在我们的人生中，学会如水般的柔弱而不失其本性。才能赋形于万物，才能适应不同的环境，而立于不败之地。学会如水般不争，甘居低处，才能厚积薄发，而扶摇直上云霄。
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