Saṅgha：संघतिपाई
人的贪念来自喜爱，喜爱因感触而得。感触又不离我们的六根。六根缘于外色就会有感触，有了感触就会生喜爱，有了喜爱就会有贪念。有了贪念必然去获得，因获得所以坚固了贪念，因贪念的坚固所以就会疯狂所得。这一疯狂所得也必将滋生更敏感的感触，有了更敏感的感触就会在乎自己乃至在乎自己的所得，也必然向外炫耀以此博得他人对自己的羡慕从而达到自己的存在感。
下面，由鼎然慢慢为大家道来这样的所得实际上根本就是虚妄不实的生死执取不离愚痴终究徒劳。
世人若喜欢富有的生活，必然要有金钱或拥有权贵或能说会道或偷鸡摸狗甚至靠姿色去获得。其间少不了寄生於他人名下敛财的、投靠他人名下出头的，依附他人名下爬上的等等众生相。然而，是什么让他们（她们）有了如此的疯狂行为呢？大家擦亮眼睛往下看，看清楚:
眼是不是无常？眼若是无常，所见真实吗？色是不是无常？色若是无常，其色恒常吗？若眼不实，若色无常，那么合和所缘出来的眼识会真实吗？眼识不实，那么你所见而产生的感触真实吗？若触不实，你所喜爱的名相真实吗？若名相不实，你所获取的真实吗？若获取的不实，你所建立的存在感真实吗？其中每一环节中的任意一环脱节，都不能成立，也就无从谈起你的富有你的炫耀你的存在感了。这就是有名的缘生相即彼彼粘连相互依附，就像用绳子串联起来的佛珠一样，看似圆满无漏实则虚设。只要绳子任何一处断裂，所有佛珠即刻脱落。
真正的福报不是靠拜佛拜来的、也不是靠消业消来的、也不是靠膜拜摩出来的、也不是靠磕大头磕出来的、也不是靠念佛读经持戒做作出来的、也不是靠放生放来的，更不是靠依止几个所谓的大师上师密师禅师法师加持来的。因为这些所谓的福报如同世间人一样不实。只是这些人之所以追求这些目的与世俗人性质一样。虽然这些信徒打着普度众生的旗号、利益众生的旗号、慈悲众生的旗号、救度众生的旗号、广度众生的旗号、布施众生的旗号，教化众生的旗号，其实这些信徒内在充满了贪念，被我执疯狂作用即便拥有善念俱足善行终究被无明掌控反倒丧本亡性远离本家。倘若你认为这些行为就是在聚集福报增长福报俱足福报的话，除非你心里怎么想的只有你自己知道也只有你愿意去做并且蛊惑他人蒙骗他人一并去做而已，岂能逃脱鼎然眼睛，可能吗？
真正的福报就是於眼不放逸，则於色不粘连。於色不粘连，则於触不生。不生於触，爱喜不来。无有爱喜，何来生死贪念？若没有生死贪念，哪来的忧悲苦恼诸大苦受？？这才是福报，大福报啊！耳鼻舌身意也是一样。
真正的福报才是於眼不放逸即於色不放逸，不放逸眼色即不放逸触受。触受不放逸即於爱取不放逸。爱取不放逸即於生死不得。不得生死即无忧悲苦恼。既然无有忧悲苦恼，则行於一切爱取也无忧悲苦恼。行一切爱取无忧悲苦恼则行於一切眼色也无忧悲苦恼。行於一切眼识无忧悲苦恼即是大自在大福报啊！耳鼻舌身意也是一样。
可惜，如今佛教千疮百孔，所谓大师误导信徒悉皆迷於色相疯狂追逐。无论是出家魔孙还是在家魔孙相互利用空口白牙到处鼓吹自称是佛如来再来菩萨化现罗汉在世，个个脸皮厚实无有羞耻感。众生因不修六入勿令安止所以极易被其蒙骗。况汉地附佛外道佛教之僧尼魔孙们乃至某些在家白衣魔孙们轻狂傲慢知见浓烈默守陈规顽固传承拉帮结派蛇鼠一窝，个个不修六根六入六法六识六受六想六行六爱，所以根尘总是放逸无法脱落，所说佛法句句走样、字字走邪、段段扭曲，意意曲解。所以传承下来的一秃秃一窝，悉皆不修六根勿令放逸。个个混入佛门吃香喝辣生活奢侈，故而放逸不堪滋生贪念。贪於信徒络绎不绝，念於信众钱财多多。而这些信徒也是一样，贪於和尚神通广大（实际上是鬼通妖通等等祸乱世人的邪恶幻境不离贪念），念於和尚多多加持生意兴隆、官运亨通钱财斗进，事事顺利；甚至祈求佛菩萨乃至那些大师泰斗法师上师法王活佛愿隔壁家出车祸、嫉恨的人早早死、憎恶的人用法王给的咒语咒死他，做几咒符灭了他等等可笑又无知的蠢行。
凡是跟着鼎然修行、学佛、坐禅、修密，修证的人，鼎然必须让你们做的了自己的主，做的了眼耳鼻舌身意的主、做的了眼识乃至意识的主人、做的了眼识界乃至意识界的主人，做的了一切法界的主人。绝不让那些大师、泰斗、上师、法师、法王，活佛他们做的了你的主人。否则，你活着还不如去死，这样被这些鼓吹的天花乱坠的所谓人神式生死邪说给掌控，要你又有什么用？？？
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若这个世界没人愿意说真话，那么我鼎然说，既然说就说一辈子——鼎然
