（ 摘自李跃儿《关键期关键帮助》第六章 给孩子建构哪些人格 ）
三 使孩子具有对人类有利的审美观
我们说对人类有利，是指对整个人类的品质而言。实际上，一些人处在某种审美层次并不会为自己的审美层次而痛苦或快乐，甚至有的人认为审美对个人的生活没有什么用处。如有的人把自己的生活环境搞成了垃圾堆，或住在臭气熏天的垃圾堆里并不觉得不舒服。
人类是一个向往提升、向往美好、天生就追求舒适的动物。当所有的人都退化到不再爱美，不懂得爱护美好的东西，个再会创造美，不知道舒适和愉悦是内在的观点和感受，对舒适和愉悦的认识只停留在低档的物质层面时，人类就会肆无忌惮地破坏环境，人类的精神内容也与低等动物差不多了，一旦人类走到那样的地步，离灭绝也就不远了。
所以，作为人类的一员，我们都有义务为人类的品质保留或提升做一些贡献。
教育的责任应该也在于此。
审美不是教的，只能靠具有审美能力的人所设计的审美教育元素去长期熏染，使人从小就在不知不觉中具有了比较好的品格胚芽，而胚芽还需要一辈子不断地成长。有了这个胚芽，人就会自己吸收环境中的养分，使这一特质获得成长。当他有一定的积累后，你给他贝多芬的《命运》，他会享受在其中，听一首乐曲就让心灵获得美的滋养。当一个人的心灵被滋养了，他就懂得怎样去爱自己，也懂得怎样去爱别人，爱环境。这就叫品位。有品位的人会把他的环境也创造得很有品位，这是人类的物种特质，在动物中只有人类讲究生活的品位。于是人们创造了音乐、美术、舞蹈、戏剧、园林、建设艺术、文学、书法、装修、厨艺等来为人们的品位服务。人类追求品位才能保持人的生活品质。
有一年我和胡子旅游到新疆的伊犁，小城非常优美，人们悠闲自得，大街扫得干干净净。走到一处，胡子看到公厕，去了之后回来很生气。我问他怎么了，他说他看到厕所外面蹲着一个人在解手，当时他心里很反感这个人都到了厕所跟前了却在厕所外面解手，胡子对这里的人不爱护自己的家园和环境很生气，就问他：“你已经到了厕所跟前了为什么不进厕所解手？”那个人说：“啊呀，厕所里面臭得很嘛。”胡子先生语塞。的确，厕所里面臭得很，但就因为自己受不了厕所的臭，就去搞臭那些不臭的地方，这表现了一个人的审美素养。
素养与文凭没有绝对关系。一个有着良好审美的人，他会改造环境中不美的东西。他会创造美，由于对美的热爱，他会去珍惜已有的美的事物。美是人类之所以成为人的生活根本。如果每个人的人格中都有爱美的特质，我们的家园会变得到处都像瑞士那么美了。我们的国再也不会为了环境而向往移居国外。用海归朋友的一话说，她发现虽然瑞士很美，但回国真的很舒服，有一种回家的感觉。
我们这里讲的审美并不是只指艺术的审美，而是泛指一个人的人品和生活的审美，否则有的画家把家和画室搞得一塌糊涂就无法解释了。
在幼儿园阶段，我们虽然不能使孩子们对歌剧和芭蕾、交响乐比动画片更感兴趣，但我们可以使他们在对动画片感兴趣的同时也对人类其他的精神产品感兴趣，使他们对美感兴趣，使他们听到美的音乐会愉悦，使他们对不美的东西提出疑议，并对环境的不和谐和丑陋,出反应。长大了，他就会动手去改造。
芭学园的家长们说他们发现芭学园的孩子会化腐朽为神奇，有的孩子会随手把家中不好看的东西改造成很美的东西。他们很注意保护环境中美的东西和事物。当孩子有了这种特质时，他们就会创造美好的生活。
