在回答“费玉清是如何变成污王”之前，我们其实需要思考一下，难道这个世界有人是不“污”的吗？
阿尔弗雷德·C·金赛于1948年根据调查研究成果出版了《金赛报告》，报告显示出现过性高潮的317个幼儿中，达到高潮极点的共占65%。1~2岁以下占32.1%；2~5岁占57.1%。
我的个案也有人告诉我，他在一、两岁的时候有一天摸到妈妈的乳房，突然就产生了性欲。估计他被自己身体的反应吓到了，所以记忆特别深刻。
我得承认这件事确实挺毁三观的，这完全不符合大众对儿童性欲的想象——我们一直假装儿童是非常纯洁的，假装儿童没有性欲，但事实上这只是我们一厢情愿的幻觉而已，所以很多人看到这样的消息就会崩溃，会愤怒，以攻击来缓解自己幻觉破灭的挫败感，但是无论你接受还是不接受，事实就是事实，事实就是摆在那里，你信也好，不信也好，它都不会因为你的态度而发生改变。
那么问题来了，如果1~2岁的小孩子都会产生性欲，那么这个孩子是纯洁的还是不纯洁的？
我想任何人都不能说1~2岁的孩子有性欲就是不纯洁的吧？如果你非说“1~2岁的孩子有性欲就是不纯洁的”，那我只能说你活得机械了，看清楚了？不是天真，而是机械，而且也说明你根本不知道什么是真正的“纯洁”，你只是把“清白者”当成了纯洁，但是“清白者”不是纯洁的，而是暴力的。
事实上纯洁跟“性”没有任何关系，有“性”并不一定不纯洁，没有“性”也并不一定纯洁，纯洁只跟是非对错的判断有关，是人类的判断产生的。
《道德经》说：美之为美斯恶矣，善之为善斯不善也。
这句话的意思是说，当对“美”的判断产生的时候，这个判断本身就是恶，当对“善”的判断产生时，这个判断本身就是不善。
这就象是说“阴影从来没有存在过”，阴影的存在不是因为有阳光，而是因为有对立，没有对立就不会有阴影，没有判断就不会有善恶美丑的分别，所以当判断产生的时候，恶就产生，判断产生了不善也就产生了，所以在佛教的修行中也好，道家的修行中也好，都有一个基本主张，就是“不思善，不思恶”，这个基本主张或可说是修行方式专指止观修行的时候，而不是指行为，在落实到行为上的时候当然是有善恶之分的，此处特别说明，不要因此而产生不必要的混乱。
所以费玉清之所以变成污王，其实不是因为他的心很污，而因为我们认为那是“污”。我不想替他洗白，说他多么纯洁，但是在以收视率为先导的电视节目中，与其说他是“污”，不如说他是为了收视率不得不迎合大众，不得不“污”——如果没人听，他自然不会讲。
当然这种迎合其实是带着内心的恐惧的，或者说，因为恐惧所以迎合，他内心唯一的“污”就是恐惧。
“性”不会让一个人的心灵染污，就象吃饭不会让一个人的心灵染污一样，让一个人的心灵染污的是欲望、野心、恐惧、贪婪……等等负面情绪或带来负面情绪的东西。
在费玉清那个年代，一个艺人红不了多久，五年？十年？已经要竭尽所能了。所以当费玉清开始讲这些段子的时候，他的内心一定对这个宿命是非常恐惧的，他害怕他会象那些艺人前辈那样如流星般一闪即逝，我想如果不是中国大陆越来越开放，不是中国大陆亿万市场在支持费玉清，他想保持“歌坛常青树”的美名是非常困难的。
我记得前几年看《开讲了》，苏友朋讲他的人生经历，讲“小虎队”解散后他生活的艰苦，讲他内心的挣扎，讲他后来拍《还珠格格》，然后从此一步一步获得现在的成就。众所周知的还有吴奇隆也曾度过非常艰难的时期，后来在大陆又获得拍戏的机会，才有今天的成绩，包括港台很多艺人都是一样，没有大陆地区的亿万观众很多人的命运都将是昙花一现，甚至包括周星驰、刘德华等等顶极演员也是一样。
如果是你，当一个人看着昙花一现的前辈们的凋零，你觉得你会不恐惧吗？那种内心的恐惧能到什么程度？在这种恐惧的支配下，一个人又会妥协到什么程度？
所以与其说费玉清是主动变成污王，不如说他是迎合了每一个人内心的“污”，迎合了整个市场的需求，迎合了收视率——在以收视率为标准的世界里，什么事情都有可能发生。
当然没有这些“污”，也不会有这棵乐坛常青树，毕竟他是人类，他需要生存，在生存的压力下，他尽自己的能力去取悦观众，虽然不能说是对，但却是可以理解的，如果没有这些“污”的岁月，我们也见不到一个真正纯洁的费玉清，而且正因为当年的“污”，他才会有如今的轻松自如——当伪装撕破的时候，赤裸上阵反而会轻松自在。
因此导致他“污”的罪魁祸首不是他本身有没有性经验，不是他的心有多污，而是他的恐惧——对“过气”的恐惧，这才是真正的“污”，而这个“污”是我们每个人内心都有的，就象我现在努力写文章，回答问题，也是因为有恐惧，有欲望一样，所以我不认为费玉清有多“污”，毕竟他跟我是一样的普通人类，尤其当年的他也在成长的过程中，有恐惧，走弯路都是正常的，甚至有可能是生活的需要。
费玉清在一次采访中描述他的生活，他说：“声音的保养、睡眠的充足，这是我们自己私下的功课。心事要少一点，不要大声地说话，练歌千万不能过度，这个天气（夏天）出入空调房也要围着围巾，怕失温。多年来，烟酒更不能沾，而且因为是男高音的关系，也不能爆发性的说话，所以你难得看到我吵架，就算吵架也是慢慢地吵……以前主持节目，自己有些小聪明，跟很多歌手同台，他们唱完歌就上街去了，我没地方可跑，常喜欢在台边坐着看，很多歌手发音、特有的习惯、手势都暗记下来，主持节目的时候偶尔露一下，想不到‘笑’果挺好，收视率挺高的，现在在演唱会当中也变成了一道菜。”
一句“心事要少一点”有多少人能做到？如果你问什么是修行，这其实就是修行，如果你问什么样的人是修行人，这样的人其实才是修行人——把所有的注意力都放在修正自己身上，不被欲望，不被情绪控制，很清楚地知道自己要做什么，不能做什么，而且“心事要少一点”。如果你说这样的会人“污”，那我告诉你，这是不可能的，你看到的“污”只是表面而已。
从这一段也可以看出费玉清是一个超级敬业的人，可以称为“工作狂”，只不过他敬业的方式跟我们不一样而已，但也只能说是工种不同，所以敬业方式不同，而且这一段话里没有野心，没有寻求认同，没有自我吹嘘，没有自恋，非常平实，听得懂的人知道他是敬业，听不懂的人只能说这个人活得太枯燥，太乏味了——别人下了节目就“上街去了”，而他“没地方可跑”，所以足见他的生活有多么单调，多么单纯。
单纯到人们甚至怀疑他是同性恋，并且因为这件事打过一场官司，所以就难怪被称为“孤寒帮主”——男女都不爱，鲜有绯闻，对于他来讲，赚钱、有尊严的活着比什么都重要，所以他才会拒绝做上门女婿，因为中国传统观念认为“上门女婿”是没有尊严的，放弃了丰厚的财产，不靠“岳父”靠自己，跟祁同伟完全两个路子。然后买大量的房产以防“过气”之后没有生存能力。
所以这种人的内心是极为单纯，极为纯净的，因为单纯所以有点傻气，不会走捷径；因为干净，所以敢“污”给你看。
否则的他完全可以去做上门女婿，不需要费尽心力留在台湾，也不需要费尽心力迎合大众，不去做上门女婿，坚持依靠自己的努力，面对内心的恐惧，努力活得有尊严，努力有尊严地活着，这样的人不但不可能是“污”的人，而且是个极“正”的人。
而那些真正“污”的人也不会做他这样傻傻的选择，毕竟有捷径可以走，这是聪明又恐惧的人都会做出的选择，就象《人民的名义》中的祁同伟，太聪明太恐惧了就会娶梁璐这样的女人，过这样的人生，关于祁同伟的分析，大家可以看我另一篇《心理学如何解释祁同伟这样本性不坏的人会一步步走向堕落？》。
跟费玉清生活在一起其实是很痛苦的，因为他太认真，太枯燥了，当然费玉清这样的人日常生活中也会讲黄段子，毕竟他是人类嘛，而且是男人，对人类的欲望必然有基本的体验，但是正常来讲，他应该是一个很害羞的人，就象所有的巨蟹座的人一样，他只会在小范围内讲，他本身就是非常单纯，很正统的人，你让他长时间讲黄段子，他也会很辛苦。而且他绝不会在公众场合大讲特讲，至少我没有见过讲公开讲黄段子的巨蟹，另外这种人即便讲，也不会讲得特别脏——这就是费玉清黄段子的风格，虽然是段子手，但是他讲的段子点到为止，大家意会，没有“性”经验的人，可能不一定能听得懂，甚至生活单纯，即便已婚的人，也不太容易找到笑点，需要琢磨一会，才能反应过来。
正是他是这样的风格，最了解他的人才有可能在他会面临“过气”压力的情况，助推他一把，让他彻底颠覆大众的想象，而媒体正好需要这样的一个人出现，何乐而不为呢？
所以费玉清的“污王”地位，其实是他个人的恐惧和媒体以及公众内心的“污”共同成就的，即便如此，他比一般人的“污”还是小巫见大巫，算不了什么，最近这几年大家又把费玉清的段子翻出来，一开始的时候是为了攻击他，这样的人其实是有“清白者的暴力”——为了证明我很清白，所以我就攻击你。
但是攻击者万万没有想到，这些费玉清的历史“污点”反而让他获得更广泛的关注，“攻乎异端”的结果，一定是让“异端”的影响力变大。
所以成就费玉清“污王”地位，还有一个原因是因为普遍来讲，中国人的道德水平提高了，文化素质也提高了，所以才懂得欣赏费玉清的段子“有点含蓄有点污”的风格，如果在以前，费玉清的段子是不会火的，因为民众的“污”远胜于他，他那点“污”根本不算什么，中国比他“污”的二人转，各种戏曲唱段，小品等等非常多，所以他成为“污王”完全是因为他不够“污”，或者说是“含蓄的污”。
尤其是当台湾很多女演员讲述她们遭遇性骚扰的时候，我觉得费玉清即便“污”，也只是“污”在嘴上，而不是“污”在心里，否则以他那样的身家、看着就觉得干净的相貌，大量的绯闻缠身是很正常的现象，而且就算他不找女人，也会有N多女人主动送上门，所以他确实可以称得上是这个污浊世界的一股清流。
难怪他被称为“演艺圈公务员”这也确实是当之无愧的，而且我想这也绝不会是单纯地因为他的着装态度刻板，而是因为他生活枯燥，象公务员一样乏味。
所以费玉清一生的“污”全在那几年的黄段子上了，全“污”在他的恐惧里，他的迎合上，我有时候觉得他如果生活在大陆，我们是绝不会有机会见识到这样的“污”，不是因为大陆的演艺圈干净，也不是因为大陆牛，而是因为大陆的亿万市场不用他的“污”，也能让他成为常青树，他不会因为恐惧“过气”而自贬形象。
所以当他以六十几岁的年纪再上舞台，发现依然还是有人那么喜欢他的歌，这让他获得了极大的满足感，而且这意味着他一直以来的敬业，他的努力，他的自律，都得到了应有的回报，加上他的生活又非常简单，没有什么特别高昂的支出和欲望，也不再有野心和恐惧，于是他便可以自在地回归单纯——没有恐惧，不再害怕被抛弃，不再害怕失去观众，不再害怕失去认同，此时对于费玉清而言，马斯洛需求理论提出的“自我认同”的需求已经得到了充分的满足，在这个心理基础上据说费玉清想要买断他当年讲黄段子的视频版权，不想再让这些东西流传，因为他想过彻底干净的生活，虽然凡人以为乏味枯燥，但他自己甘之如饴，这样的心岂止是一般的干净。
当然他可能还会再讲段子，但是不会是因为恐惧，也不需要再用这样的方式去实现自己获得认同的野心，而仅仅是为了放松一下，调节一下现场气氛，所以我们现在看到的费玉清是成熟自信，从容优雅的费玉清，他的生活象他的声音一样干净清透。
现在也可以说费玉清通过他自己的努力，越来越自在了，而自在其实是一种单纯，不再迎合，不再追求认同，这是一种彻底的单纯。
就象一、两岁的小孩子，即便有的孩子会有性欲，但是他不会迎合什么人，也不会追求你对他的认同，他没野心，那时真正的单纯就表现出来，所以这么大的孩子经常会盯着你的眼睛，摸自己的生殖器，他完全不认为自己这样的行为不够纯洁，而正因为如此真正的纯洁就表现出来，所以即便你看到一个一、两岁的小孩子患有“夹腿症”，你也不会觉得他太污，太肮脏，但你会觉得害羞，这是因为你有对“性”的判断，不是这个孩子有判断，孩子不认为“性”是脏的，他只是在享受那种感觉，单纯地享受。
我看到有一个新闻采访费玉清：
“有人说你身经百战，应该不会紧张了吧？但是前20分钟我还是希望让自己进入微微紧张的状况。如果上台像吃花生米一样十拿九稳，这种心理也太大意了点。”其实不仅是在登台前那几十分钟的准备，费玉清说，从签下了演出协议的那天开始，自己就不敢掉以轻心，因为只要有一个失误，在台上说千百个sorry也没有用。
当我看到费玉清讲到这一段的时候，我可以非常肯定地说，费玉清是一个自尊心发展水平非常高的人，而且绝对是超越了一般人的高度的，他这样的敬业，这样的努力，一定会达到“自我实现”的需求水平，他能有今天的成就一点都不奇怪——六十岁的年纪，已经红了几十年了，还能用这样的态度面对观众，没有别的原因，唯一的原因就是因为他尊重自己，他也努力成为让自己尊重的人。
结论就是当我们看到费玉清的时候，看到他的“污”的时候，不要被表面现象迷惑了，在他“污”的背后，其实有和我们每一个人一样的恐惧，一样的无奈，而他面对恐惧的方式却并不是绝大多数人所不具备的——看看祁同伟的选择，再看看费玉清。中国有无数的祁同伟，但是费玉清却罕见，因为费玉清从本质来看，跟“达康书记”跟“易学习”没什么不同，如果易学习是“忍者神龟”，费玉清就是“神龟忍者”。
费玉清的“污”带着对命运的抗争，勇敢地面对内心的恐惧和挣扎；而祁同伟却死于对权力的恐惧，以及对恐惧的逃离。
所以，即便费玉清“污”了，我也尊重他，因为他的“污”里有不屈服，有正气，有努力，有辛酸，有尊严。
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