小时候很喜欢看武打片，对《少林寺》这功夫片记忆满深的。拍摄地恰好就是北方的嵩山少林寺，据说还有南方的少林寺大家称之为南少林寺，考古界根据实体挖掘考究认为南少林寺在福建。但是在福清、莆田、泉州都有南少林寺的遗址考据。学界纷争，但是作为旅游界的小虾米我觉得三地都是南少林寺，理由是多点景点让大家有个游览好去处，拉动地方经济何尝不是件好事。
第一次去泉州南少林寺是2004年年底，没有前往时还满好奇的。到了后才发现古迹基本都毁光了，在原址上有几座新修建的殿堂建筑。满山还都是龙眼树林，大雄宝殿前的两棵古榕树显得非常的特别。能感受到它们才是真正的岁月经历者。
有人文内涵的地方就算天灾人祸都毁了，除了或多或少还有些遗迹外。无论是官方还是民间的史书典籍都还会有记载。如果纯自然景观那真的没了就没了，不可再生。所以查阅一下资料还是有关于泉州南少林寺的不少记载。
泉州少林寺，亦称南少林寺，原名“镇国东禅少林寺”，武以寺名，寺因武显。史料记载，泉州少林寺系唐代嵩山少林寺“十三棍僧”之一的智空入闽所建，规模宏大：“十三进，周墙（高）三丈，寺僧千人，陇田百顷，树林茂郁，掩映少林寺于山麓”；“千僧皆能武”。南北少林同源于一宗。
“镇国东禅寺，在仁风门外东湖畔。唐乾符中郡有郭皎、宋怿建，僧齐固居之。广明元年（880年）赐今名。宋德祐、元至正两遭灾，寻复建。明宣德十年（1435年）重修，今废。僧人修其废址十之一。”（乾隆《晋江县志》卷十五）如上所述，泉州南少林寺是一个庞大建筑群体，现存规模只是原址的十分之一。泉州南少林寺三兴三废，然千年古刹史迹犹存，文献可稽。
唐进士许稷《闽中记》记载：“天坛傍少林寺，智空禅师拜会王太守，立于天坛。”天坛遗址今犹在，即“东岳行宫”前面20米处。数十年前，当地百姓还有到天坛“乞火”的古老民俗。北宋名士南安人刘昌言在《青阳诗集》中，吟咏泉州少林寺：“遗迹清源兴国建，泉南到处少林风”的诗句。
明嘉靖元年（1522年）俞大猷父殁，弃举子业，承袭世职，学骑射，偶遇嵩山少林寺武林高手李良钦，学剑术。后著的《剑经》被公认为南少林拳术的经典著作。嵩山少林寺对面有座十方禅院，有一方《新建十方禅院碑》，据碑文记载，明嘉靖十四年（1561年）俞大猷还在北少林真诀渐失的情况下将棍法回传给嵩山少林寺僧。
成书于清嘉庆年间的《西山杂记》，详细记载了少林寺由智空入闽所建，还记载其历史上的三兴三废，使我们对历史上久已存在的泉州南少林寺，有了进一步的了解和较完整的概念，泉州少林寺的武僧及技击传人的谱系，自唐至清，人名俱在，头绪分明，斑斑可考。
清咸丰六年（公元1856年），东禅寺主持幻空曾手书“少林古迹”山门匾额，后又出现过“钦赐东禅少林寺”供案。据此，东禅寺有两个名称，正式名为镇国东禅寺，俗称为少林寺，东禅寺即南少林寺的说法在武术界产生了很大的影响。
学术界普遍认为“南少林”是一种文化现象，其研究范围包括寺院、武术典籍、拳术种类、历史源流和民间习俗等五方面。如果只有一个名叫少林寺的寺院，没有在历史上发挥上述等方面的影响，算不上称为“南少林”。
这次故地重游泉州南少林寺已是相隔10多年，依山殿堂比之前多了好几座，重建工程已经成规模。探访时正巧是中午时间，游人不多，很是幽静。虽然没有体验这里晨钟暮鼓，但可想武僧群起招式，“少林”风韵满满。
