汪曾祺回忆起在西南联大生活学习的日子，写下了当时各种值得纪念的人与事，而《金岳霖先生》则是收录于《在西南联大》的一篇随笔，主要从生活与学校里的一些小事里为我们介绍一个“一肚子学问，为人天真，热爱生活的大哲学家”。
在文章结尾，汪先生说了这样两句话：“我对金先生所知甚少。希望熟知金先生的人把金先生好好写一写。联大的许多教授都应该有人好好地写一写。”写文章，得注重细节，而这里的重复则是一种有意义的强调，它也是一种呼吁，在当时那样的环境下，许多人仍旧专注研究学问，尊重学生，有值得敬佩的精神品质。金岳霖先生同样如此，在他的身上，我们能够看到金先生以真、善、美看待着生活，并以这种把握方式享受生活。
真，是真实，也是率真，不做作。在全文，都可见一个率性率真的先生模样。他会为新同学说明自己戴帽子的原因，以表尊重；在由沈从文先生组织的一次文学沙龙讲座上，金先生在受邀作一次主题为《小说和哲学》，到了最后，倒直接得出小说与哲学没有关系的结论，不仅使得听众吃了一惊，也令东道主沈先生汗颜。他也许压根没想到什么面子、世事，只是根据自己的知识自然得出了这样的结果，就好好说出来，不打马虎。紧接着的是先生捉跳蚤的画面跃入读者眼中，作者以寥寥数笔，便把金先生的“趣”给表现了出来，捏了跳蚤后还得意地看看，颇似一个见了新鲜事物的孩童。有言道：“大人者，不失其赤子之心”，大概正是如此吧。当然，有哲学家认为哲学是研究真善美问题的。而其中的真，就是逻辑学。而这两门恰好是金先生所兼修的，不仅是为人上，在知识与理论的层面，他同样追求着真。
善，是善良，是共情，它体现着的是人性的光辉。当然，前面才提到讲座上的“不谙世事”，倒不能算作对沈先生并不“共情”。这一方面，汪先生从课堂中与生活中各举过一个事迹。当金先生知道学生林国达游泳淹死后，在课堂上提到他时，仅说了八个字，而后整节课没有笑容；另一件则是老朋友不解金先生为何请客，其依旧是等大家都到了后，才说明缘由，原来是他还记得林徽因的生日，想为她庆祝（即便她已不在）。两件事情上金先生言虽不多，却情已至，若是加以对照，能够发现金先生往往是以行动替了言语。从中，读者可见其善，金先生正是对周围的人抱着善意，对生命惋惜、珍视，因而才会有如此举动。
美，是人性的美，也是生活的美。金先生虽教逻辑学，研究哲学，逻辑与哲学偏向理性思维的方向，但他也爱看小说。文学是抒情的，是审美的，也许正因为这一点，金先生在生活上同样有着自己看待美的方式，把生活过得“美”。养一只斗鸡，和小朋友比赛谁找的水果更大，晚年和蹬三轮的约好每天载着他到外面溜达一圈，即所谓“接触接触社会”……这些在常人看起奇特，参杂着幼稚的举动，正是体现了金岳霖先生如何在日复一日时间的循环中，保持着对于世间生活的热爱。
罗曼•罗兰在《名人传》中的那句看清生活，仍然热爱生活的句子已为无数人所引用，当一个人能够以真、善、美来把握生活，其实与达成这句话中的要求已有所联系，有所接近了，实属难得。文章的开头以“有趣”来引出本文的主角，金先生治学、待人方面的特质为汪曾祺以平淡委婉的方式所记录，说其“有趣”，是再合适不过了。
