“以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣”这句话是《了凡四训》当中的一句话啊，说的意思很简单，我们做事情啊，我们修身养性啊，都有一个共同的根本，道家说是道，佛家说是佛性，你无论做什么，佛家都不能躲过佛性这个东西，如果你把佛性这个东西扔到一边去，那么你做什么都是错的，都是恶
道家也一样，你要把道扔到一边去，无论你做什么都是错的，到最后都是背道而驰的，都是对这个社会产生不健康能量的行为
极度的去追求枝枝叶叶，而不顾主干，是多么可悲的事情啊！
你看这句话已经说的很明白了，就是啊，你用下等的方法，你也不能把上等的根本扔掉，如果你把上等的根本扔掉了，你只执行下等的方法，那么这就是失策，就是笨蛋
很多愚蠢的人，他出发点是一颗好心，但是他因为不明道理，不明根本，却干了坏事！他还以为他自己干的是好事呢，他没有想到的是他的这一行为对后续造成的坏影响是难以想象的
试想想，如果一个人，他对另外一个人很慈悲，因为他的这种所谓的狗屁慈悲让外界的人看到了，且对外界的人产生了一种不良的影响，那么你说这个人是慈悲的吗？他不是慈悲，他是缺了大德了，为了小立场的一点点好处，却损害了大立场的那些偌大的好处
比如说见义勇为的人被判罚的现象，以及那些明显是没有道德的人却被判为无过的现象！就算同情弱者，你也不能无理，如果无理，那么你就是缺德，就会遭报应，那就是对这个社会的社会形态造成了不可估量的损害
其实最高明的善，最高明的慈悲，就是一颗心是正的，从这颗心出发去说话，去做事情，就没什么毛病！你只要这个心是正的，你不知道的事情，你自然不会多说，你说出来的都是有这个正心发出去的，就不可能出现什么太大的错误
次一等高明的人就是懂道理的人，他是因为思考，因为辩证，因为逻辑的准确去做事情这种人可好可坏，因为他的心不一定是正的，他可能只是比较聪明，这也是老子先生反对人以智慧治国的原因，因为人性确实很可怕
最笨蛋的人就是只知道模仿形式，而不明道理，更没有一个一心向善的心，这种人最是笨蛋，最是不干好事
你比如那些去买一些小动物放生的人，纯属混蛋，佛家是很反对他这种行为的，了凡四训中也明确的反对这种放生行为！他们的这种放生只会伤害到更多的生物，而且是一种心里不干净的行为
所以说呀，人做事情得凭良心，人修身养性更得有一颗正心，人去做善事，去向这个社会传递正能量，传递一些慈悲之心，更需要一颗正直干净的心作为基础
至于正直干净的心是什么样的，在佛家有三法印，在道家有无为，你去对照一下，就知道你这个心是不是正直干净的啦！竟成佛成道的人很少，我们也可以降低一个标准，你去对照一下，看看自己的心处在离干净还有多远的地方
你无论是修佛也好，修道也罢，最终修的都是那颗心，那颗心修好了，你再运用这颗心的时候，你向外也好，向内也好，都是没有什么损害的，都是对所作用的那一方是有利的
其实你想想慈悲是什么？慈悲就是以合乎佛性，合乎道性的道理去作为！否则的话，有什么慈悲，有什么善，有什么好，你凭什么说你有德？
很多道家与佛家的大咖，都把这些道理讲的明明白白的了，为什么这些后面的王八蛋，他非得给人家扭曲了呢？该死的人就让他死，这也叫慈悲！该死的人，你救了他们，那就是缺德！
救了坏人，你叫好人怎么想的？让那些活着的好人都再也不相信佛了，也再也不相信道了，你那叫慈悲吗？你那叫护佑正法吗？你那叫佛子佛孙吗？你那叫没良心，你那叫魔子魔孙！
