“克己复礼”也是孔子的重要主张。《论语•颜渊》记载称“颜渊问仁”，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”
可见“仁孝”是儒家的重要思想。
孔子提倡“居丧三年”，意思是父母去世，做儿女的一定要守丧，在三年的守丧期间，不能言欢、不能外出、不能穿花里胡哨的衣裳。
孔子称：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”“居丧三年”后来也成为我国丧葬制度的重要组成部分。
如此重殓厚葬仪式，遭到了当时主张“节葬”的墨家的强烈攻击，说这是儒家铺张浪费的表现，是一种伪善，如此重殓厚葬，倒不如在人生之时，多尽孝道。
其实，孔子的“三年之丧”理念，也遭到了其弟子宰予的强烈抨击，甚至当着孔子的面直接怼冲孔子，称孔子的这一主张导致社会的“礼崩乐坏”。
宰予这个人，不像子路、子贡等有强大的知名度，但他也是孔子著名的弟子，"孔门十哲"之一，排名甚至在子贡前面。
《论语•阳货》记载了宰予怼冲孔子的情节，他指出孔子的“三年之丧”是糟粕，说:“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩”。
“礼崩乐坏”就出自于此。我们写文章时常称“孔子生在一个礼崩乐坏的时代，他的使命就是拯救这个社会的”。
殊不知“礼崩乐坏”是弟子抨击其主张时提出了的，说你再这样搞下去，会导致这个社会“礼崩乐坏”的。
作为大圣人孔子，历史记载中，这是唯一一个直接攻击其思想的弟子。当然，这是让孔子很受伤，甚至气急败坏。
在遭到宰予怼冲之后，孔子气呼呼的说：“汝安则为之！”
孔子说，一个君子在丧失父母时，会吃不下饭、睡不着觉，就连音乐都听不进去，你倒好，父母去世不到三年，你就吃香的喝辣的，还穿这丝绸，你心里就好受吗？
宰予说，没啥啊，我心理好受啊。
这下，孔子气急败坏了，给别人发牢骚，说没想到宰予是一个如此没有爱心的人，爹妈在你幼儿时期养你三年，“三年乃免于父母之怀”，如今你长大了，翅膀硬了，你的父母去世了，你连三年之丧就不愿意守，简直就是没有天良。
有可能是恨屋及乌，在看到宰予白天睡觉后，孔子更加的气不打一处来，说:“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也!于予与何诛”?进而又说“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是”。
大致的意思是说，宰予就是一个不可雕塑的烂木头，狗屎扶不上墙，以后啊，我再看人，不能再听他花言巧语了，一定要再观察一段他的行为。
看看，孔子怒了，他由宰予发出了一个关于对认识一个人的感慨——要听其言、观其行。
圣人也会发怒吗？
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