君子不器，语出《论语·为政》篇。
本意是：君子不能像器具一样，只有一种用途。
无论是《十三经注疏》中何晏集解、邢昺疏的《论语注疏》，朱熹《四书集注》中的《论语集注》，抑或是刘宝楠的《论语正义》，都是这种解释。
因为，器具往往用途很少，只有一、两种用途，孔子说的是君子要什么都懂。
过去有句话，一事之不知，儒者之耻。
儒者，要什么都知道，什么都能明白。
这个主要和孔子个人有关，孔子就是以博学而闻名的，对后世儒者观念也产生了巨大影响。
《论语·子罕》篇，第二章说：“达巷党人曰，大哉孔子，博学而无所成名。”
达巷党人说：“孔子这个人真行，很博学，可惜没有可以成名的特长。”
“巷党”其实就是“乡党”，现在关中一带，称呼老乡还是“乡党”。
”达巷党人曰“就是“叫达的老乡说”。
这里可见，孔子在当时就是以博学著称的。
另外，《列子·说符》篇中，有个故事叫“鲁施氏有二子”，其中有句是“使君博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉。”
吕尚，就是姜子牙。姜子牙，姓姜，名尚，字子牙，是吕国人，称吕尚。
先秦对人有这种称呼。
鲁班，本姓公输，叫公输班，因是鲁国人，人称鲁班。
《列子》一书，成书于先秦，作者叫列御寇，也是先秦诸子百家之一，称列子。
《庄子》一书中，庄子本人，总拿列子说事，打比喻。
《列子》一书成书不应该比《庄子》晚，至少是同时期。
后《列子》散佚，现在能看到的版本是晋代人整理的。
这可以看出，从先秦至少到晋代，孔子都是以博学著称，且与姜子牙的智谋并举。
这些都能证明，孔子应该是很博学，什么都懂。
《礼记》的《中庸》篇，就是“四书”里的那个《中庸》篇里有一句：
哀公问政，子曰：“文武之政治，…… 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
《中庸》里的话，不一定确实是孔子所说，但是也能表达出孔子博学的目的。
在诸多学问中，细细辨审，找到最符合或自己性格特征、或自己爱好、或自己专业特长、或最有利的一个方向，然后，努力施行。
所以，君子不器，孔子的意思应该是，努力多学习，不能只会一个东西，然后根据自己的实际情况，找到最合适的方向，努力奋斗。
这个，从教育学的观点也是正确的。
很多家长让自己的孩子从几岁时开始报各种辅导班，音乐、绘画、舞蹈、钢琴，少儿编程不一而足。
这里的一个重要原因就是，你不知道你自己的孩子到底有什么天分，只能广泛接触，说不定某个小孩就是计算机天才，如果不让他接触，那就没办法发现了。
