守仁从宦三十年，未见此人。
——王阳明
若水泛观于四方，未见此人。
——湛若水
阳明与广东
广东许多地方都留下了王阳明的足迹：大埔、乐昌、和平、龙川、河源、南雄、仁化、保昌、韶关、曲江、英德、增城、花都、博罗、广州、南海、肇庆……
王阳明在广东的弟子有方献夫、薛尚贤薛侃兄弟、杨仕德杨仕鸣兄弟、梁焯、郑朝朔等。广东王门弟子直接促使王学盛行岭南。
明朝弘治十二年（1499年），王阳明参加会试，当科状元是广东人伦文叙。伦文叙的老师陈秉常、梁储都是广东大儒陈白沙的学生。
阳明和甘泉
王阳明的思想受到湛若水思想的启发、影响，也是间接受到陈白沙影响。王湛相约共倡圣学，学术上多次交流，人生路上相互鼓励，各自对对方的思想乃至人生也有所影响。
阳明和增城
增城，对于明代大儒王阳明来说是一个特别的地方。他的先祖王纲去世在这里，他的挚友湛若水出生在这里。这里有他的情感寄托……
忠孝祠初建于明嘉靖七年（1528年），是王阳明在总督两广期间，为纪念先祖王纲，请示朝廷后把原来的天妃庙改立的。忠孝祠位于增城旧城南门外，增江边。忠孝祠已经没有原来宗祠现的作用，“忠孝祠”石匾还是完整保留下来。石匾长达169公分，宽63公分，厚13公分，重近300斤。
据王阳明记载，王纲，字性常，明朝初年担任广东参议，带着他的儿子王彦达一同督办兵粮。途中，遇到海寇偷袭，王纲被捉，因为不愿意投降而被杀害。王彦达请海寇把自己也杀了，贼首却说：“父亲忠诚儿子孝顺，都杀了会不吉利。”海寇同情王彦达的诚心孝心，准许王彦达带着王纲的遗体离开。
湛若水在《重修增江忠孝祠记》说到：“木石砖瓦之不堪者易之，新建公之诗将灭于壁者碑之。焕然一新，夫然后称百年之举废也。”
在祭祀 “忠孝祠”之后，王阳明还特意游览了增城凤凰山，在凤凰亭凭吊南宋名臣崔菊坡，又探访湛若水的旧居。在湛若水旧居，王阳明作有《题甘泉居》、《书泉翁壁》两首诗表达对老朋友的思念。王阳明在《题甘泉居》中表达了希望移居增城、再与湛若水比邻而居的心愿，诗云：“我闻甘泉居，近连菊坡麓。十年劳梦思，今来快心目。徘徊欲移家，山南尚堪屋。渴饮甘泉泉，饥餐菊坡菊。行看罗浮去，此心聊复足。”
王阳明感触人生难得知音，而增城人湛若水正是自己的知音，《书泉翁壁》云：“我祖死国事，肇禋在增城。荒祠幸新复，适来奉初蒸。亦有兄弟好，念言思一寻。苍苍兼葭色，宛隔环瀛深。入门散图史，想见抱膝吟。贤郎敬父执，童仆意相亲。病躯不遑宿，留诗慰殷勤。落落千百载，人生几知音？道通著形迹，期无负初心！”
可是，来到增城之前，王阳明已经身患重病、身心疲惫。他请求致仕不被批准，无奈地只好请病假还乡，行至南安病情加重，一代大儒年仅五十七岁就病逝了。
此外，王阳明曾为湛若水的母亲写《湛贤母陈太孺人墓碑》。原来的碑还在，只是字迹由于岁月洗礼已经比较模糊。2014年，增城湛甘泉文化促进会重制墓碑，树立在位于新塘镇塘美村的湛若水母亲墓旁边。
阳明和河源
王阳明总督两广时曾到河源地区平叛，写有《议处河源余贼》、《告谕各府父老子弟》、《行龙川县抚谕新民》等公文。
明正德十三年（1518年）王阳明平息河源内的叛乱后，上奏朝廷，添设和平县，县城为阳明镇。王阳明还认为这里教化不足，在和平县设立儒学。
当地民间传说，王阳明曾带着人马到李田仙岩探险。李田仙岩幽深奇特，王阳明走了很久，累了就坐下休息。睡梦中，一位白发老者对他说：“赶快出去吧，不然蜡烛灭了你们就出不去了。”王阳明惊醒后急忙带着众人往回走。他们走出洞口时，太阳已经下山。王阳明心想自己是梦见了神仙了，于是把队伍仅剩下的一支蜡烛点燃，持在胸前朝洞口跪拜感谢。拜罢，他将蜡烛插在岩洞门前。
第二年，当地百姓发现李田仙岩洞口长出几根造型奇特的草，形状有些像蜡烛。自此，人们都称这种草为蜡烛草。蜡烛草的花是治疗跌打刀伤、止血拔毒生肌的良药，每当村民不小心弄伤了手脚，抽出蜡烛草芯中的白絮敷在伤口，可收到立即止血的神奇功效。
和平县内有阳明公园，位于和平县城东山岭。公园内建有和平县博物馆，占地面积3000平方米，内陈列王阳明与和平有关史迹、文物资料、民间传说等。阳明公园的石阶梯有666级高，故取名“天梯”，又有“六六大顺”之美誉，登高远眺，和平县城尽收眼底。公园内设立王阳明廉政文化教育基地。
广东省河源市和平县阳明中学创办于1980年，因初创时隶属县城所在地阳明镇，本着纪念王阳明奏请设立和平县治之初衷而得名。除了阳明中学，和平县还有阳明一小、二小、三小，阳明大桥等等。为了纪念王阳明，当地人还把一种土纸做的伞叫做“阳明伞”。
河源市还曾经主办“纪念王阳明奏设和平县500周年”、“阳明研究与和平地域文化构建研讨会”等活动。“阳明研究与和平地域文化构建研讨会”提出，研究王阳明心学与和平地域文化，对和平县发展阳明文化产业提供强有力的理论支撑。
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