小小正定，惊艳了我的时光。
跨越五个省，走到第七座城市，我感到了前所未有的疲惫。每天不是在奔波，就是在奔波的路上，每天日行至少2万步。即使在酒店，也要忙着做内勤工作。屁股挨着座位就能睡着，哪怕只是挨着边，也能秒睡。隔三岔五又要熬夜，毫无规律作息。在外流浪大半月，我第一次有了想打道回府的想法。
也许你会说，美景和美食，可以治愈。是的，但当你身体达到疲劳的临界点时，一切风光对你来说都显得苍白无力，一切新鲜似乎荡然无存。我唯一想做的，就是躺在床上好好睡觉。我们也越渐明白，良好的身体素质对长途旅行至关重要。
所以，在对正定一无所知的前提下，当时倍感疲劳的我对这座千年古城已然没有过多兴趣。可是，本着入乡随俗的心态，我还是打算走走看看。就这样，我连续走了三天。也许，正是这三天不紧不慢的体验，给了我重新坚持下去的动力。
雨后的正定依然灰蒙蒙一片。我走了近一公里才抵达一处城墙。我看到的城墙并不是非常完整，可以说有些破败。城门大道中央，一位至少200斤的壮汉四脚朝天横躺在地上，打着响亮的鼾声，路过的老人甚至连看都不看一眼。
进入古城，道路变窄。街道两边的槐树苍劲挺拔，郁郁葱茏，落下满地的树叶。走在上面，咯吱咯吱作响。午后墙根下的猫咪昏昏欲睡，老人们也闲坐在院前乘凉，很是悠闲。商业的街道并不热闹，门庭冷落，很多都关着。即使开着，商家门前也都用帘子挡住，看不清里面是否有客人。
值得一提的是，正定古城的公共设施应该是全国做得最好的。记得第一次在古城找卫生间时，小小的卫生间掩映在大树下，外面凌乱的树叶和陈旧的砖瓦，让我战战兢兢地走进了这里的卫生间。意外的是，卫生间里面足够干净，冷气也隔绝了外面的闷热。老公后来说，网友称这里的卫生间都是五星级。五星级倒不至于，足够干净确实是做到了。
除了卫生间，古城内每个景点门外都设有直饮水点，从纯净水、温水到开水一应俱全，非常贴心。古城各景点分布本身就很密集，直饮水装置设备达到了16处，对喝水量极大的我们来说，无疑是绝对的友好。
为了欣赏到更多的风景，之后资源共享，我们俩分头行动，第二天我去了隆兴寺，老公则前往荣国府，饭点集合。说来我去隆兴寺纯属巧合。起初我是被正对面红墙上的绿色琉璃瓦浮雕所吸引，精美的二龙戏珠照壁在古老的槐树下，变成了一个完美的取景框。看得出神之际，身后络绎不绝的人流引起了我注意。工作日游客还如此之多，于是我记下了寺庙的名字。事后才发现这座寺庙大有来头，网友们都极力推荐去隆兴寺。
事实是，隆兴寺确实值得一去。要知道，在我对旅游的新鲜感极度低迷的情况下，隆兴寺还能在我见过的众多古建中脱颖而出，足以证明寺庙的精彩。
隆兴寺是为数不多的，规模大且保存完整的典型宋代佛教寺庙之一。最出名的就是六绝。我没请讲解，可一路上的零散讲解队伍给我的蹭听提供了很大便利。想听的时候就近找个队伍听，不想听时则静静参观，不受打扰，相当自由。
01、摩尼殿
位于中轴线前半部分的摩尼殿采用檐歇山顶，殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦。听起来有些复杂，简单说来，就是四面都伸出了一个像龟头一样的屋檐。平面看起来就是一个十字形。古画中有一例，这是现实中宋代建筑的唯一一例，也被梁思成先生称为世界古建孤例。而晋祠中的鱼沼飞梁（中国最早的立交桥）也是梁先生口中的孤例。
02、五彩悬塑自在观音像
摩尼殿内，这尊坐北朝南的倒坐观音令我叹为观止。悬塑以五彩山石、碧波作背景，正中央的观音像在众天神及罗汉的衬托下分外瞩目。观音左足踏莲，右腿踞起，两手抱膝，完全打破传统形象。面容恬静，弯眉下是一双深邃的眼睛俯视着众生。无论你从哪个方位向菩萨看去，菩萨似乎也在和你对视。其闲然自若的仪态又拉近了与每位游客的距离。有位专家学者说，这尊菩萨像达到了“入佛入仙入世入人”的境界。
雕塑与绘画艺术形式完美呈现在整面墙壁上，我被深深吸引。同样看过倒坐观音的鲁迅先生，将其誉为“东方美神”。至今，在鲁迅故居的书案上，还放着这张“东方美神”的相框。
我举着手机努力想把整幅悬塑都拍入镜头，可惜均以失败告终。我总觉，相机似乎永远都无法还原最真实的美，所以旅行才有了意义。沿着中轴线返回时，我又在倒坐观音前伫立了良久，眼神一刻也无法挪开，似乎有种神奇的魔力让我久久不愿离去。
遗憾的是，我们现在看到的并不是原塑。明清时期对菩萨像进行了修复，听说原塑比修复后的更为传神。
03、转（zhuàn）轮藏
转轮藏，也叫藏经橱，是可以转动的佛经书架。讲解说，每转动一圈转轮藏，就相当于念了一遍经书。尽管这是我国最古老、最大的藏经橱，可当我看过了美轮美奂的倒坐观音，再来这架朴实无华的转轮藏，实在无感。
倒是一旁的摄影小哥引起了我的注意。他手持专业摄像机，一遍遍走位在拍摄眼前的转轮藏，力求达到最佳效果。小哥大汗淋漓，背后衣衫尽湿。看起来一个视觉效果上乘的作品背后，是你看不见的诸多努力。
04、龙藏寺碑
就在去往大悲阁不远处的前方，纳凉的古树旁有一座中华名碑—龙藏寺碑，是我国现存的楷书碑刻鼻祖。出于保护，现在的碑刻真迹外盖了小亭子，已经被完全封锁。透过外面的栅栏缝隙，实在难以看清碑刻上的文字。
所以在真迹的旁边又做了一块仿制品。全碑共1447个字，方整有致，结构严谨。喜欢碑刻的朋友应该会对龙藏寺碑情有独钟。
05、铜铸大佛
穿过一条林荫道，你的眼前豁然开朗。登上一个小型台阶，隆兴寺的主体建筑大悲阁映入眼帘。这座面阔七间的大悲阁内矗立着我国现存最高大的铜铸立佛。毋庸置疑，这也是我迄今为止见过的最高铜佛像。菩萨像高达21.3米，相当于7层楼高。我仰着大于90度的头，目光才能触及菩萨的脸部，菩萨的面部表情和服饰纹理栩栩如生。前胸的双手合十，其余左右身体两侧各20只手臂分别执各种法器，当年三千工匠耗时四年才完成如此巨型工程。
除了合十的双手是原配的，菩萨剩下的40只手臂都是二十世纪四十年代用木补制的。怪不得如今看来显得过于随意，甚至有些格格不入。据说每只手眼都各有25种法力，40只手眼乘25便成了千手千眼。所以铜铸大佛也叫“千手千眼观音”。
一旁的讲解称，即使是唐山地震，这尊大佛依旧岿然不动。千年前的工匠，用最古老的工艺和智慧的匠心创造了不朽的神奇。
高大的菩萨像必然是大悲阁的亮点，但菩萨像的基座石雕、大悲阁内的须弥坛以及石柱上的雕刻同样是不容忽视的艺术精品。人物形态各异，形象生动，无论是脸部神情，还是肌肉线条都被刻画得惟妙惟肖，充分展现了宋代石雕的高超水平。如果你有机会去，千万不能错过。
06、铜铸毗卢佛
位于中轴线末端最后一座殿堂里安放着隆兴寺的第六绝—毗卢佛。造型极为精美、别致，我看到的第一眼同样被震惊。
毗卢佛有三层，每一层均由四尊背靠背的毗卢佛坐在莲座上的组合构成。自下而上渐收，看起来像一座宝塔。难能可贵的是，每一层莲座的莲瓣上都有一尊小佛像，6.72米的毗卢佛上共有1072尊佛像。
如此精美的佛像其实是出于皇家，是明神宗皇帝为生母慈圣皇太后御制，因此毗卢佛也象征着孝道。想象着曾经的毗卢佛通体鎏金的模样，该是何其闪耀？
听完讲解的六绝，我独自在中轴线的其他地方探索。除了中轴线的建筑，其他地方更像是古色古香的园林，绿意葱荣，到处都散发着盛夏的气息。鸽子们在地上不慌不忙地游走，石家庄为什么这么多鸽子呢？
在一处角落，我发现了一个奇怪的场景。小平台上摆放着一众佛像雕塑，可几十尊佛像里，唯有正中间主佛右手边的弟子是完整的，其他佛像都没有头部，有些连上身都残缺了不少。即使是白天，此情此景都让我有些不寒而栗。这些佛像头去哪儿了？被掠夺？还是被偷盗的？你知道吗？欢迎评论区留言。
我是带着不舍离开隆兴寺的，也因为隆兴寺，从此，我爱上了古建。每一座古建都是时光的凝固、文化的沉淀、匠心的传承与情感的寄托。触摸着历史的载体，今昔的我彷佛瞬间连接了过去。
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