我利用一周的时间读了《苏轼十讲》的第一讲“雪泥鸿爪”，之所以用这么长的时间，是因为第一讲的内容非常丰富，涉猎极广，起初有点读不通，反复读了三遍,才稍知其意。“雪泥鸿爪”这一讲朱刚教授利用苏轼的诗串联起苏轼的一生，并通过不同人生阶段苏轼诗中对“鸿”书写，来反映苏轼对生命意义的理解和觉悟。
“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留爪印，鸿飞那复计东西。”这是苏轼初入仕途写的《和子由渑池怀旧》中的前四句，也是“雪泥鸿爪”来历。苏轼初入仕途，应该说是想要有所作为的，无论是为国、为百姓、还是为报答欧阳修的知遇之恩或父母的养育之恩。所以，苏轼特别想在天地间留下有意义、有价值的“痕迹”，但人生如“鸿”，寄予天地间，随风飘荡，而个人的前途不可自主，不可预测，有太多的偶然性，所以对未来、对人生苏轼也是有些许迷茫的。他把这样一首诗写给自己的弟弟，是想勉励弟弟，也是勉励自己，无论人生多么虚无和不确定，但我们都要努力让自己的人生富有意义，并在天地间留下“痕迹”，无论这“痕迹”是否随着时间而流逝，但这些“痕迹”至少是是你我值得回忆的，值得回味。所以，这首诗的后四句写到：“老僧已死成新塔，坏壁无由见新题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。”
苏轼的仕途并不顺，没等大展宏图，他就因为“乌台诗案”被贬，被当时的朝廷抛弃。被贬后的苏轼是孤独寂寞的，感到不被理解。“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”身在被贬之地黄州，苏轼感到自己如一只“孤鸿”，但这只“孤鸿”忍受着孤独和寂寞，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”他不愿随波逐流，丧失自己的精神信仰。虽在蛮荒之地，生存环境极度恶劣，但什么都挡不住苏轼对生命、对生活的热爱，无法解决温饱，苏轼在黄州带领家人开地种田，自此自称“东坡居士”。“东坡居士”的生活也是丰富多彩，交诗友、开诗会、游四方，“一蓑烟雨任平生”，管它东西南北风，苏轼的贬谪生活是有滋有味，风生水起，黄州成就了苏轼的千古名篇《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》，苏轼也成就了黄州这所城市，至今，黄州仍以“苏轼”而闻名。或许，苏轼不会想到，他曾认为自己的人生是“雪泥鸿爪”，不小心却成了中国文坛的“永恒”。
几经贬谪的苏轼，一次次在苦难中解脱，一次次在悲喜中觉悟，一次次接受红尘的洗礼。他“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”他不再是“团团如磨牛，步步踏陈迹”，而是“浮云时事改，孤月次心明”，他以自己的道德守持，对抗人世间的一切挫折，浩然天地间，巍然自立，无论境遇如何变化，都荣辱不惊，等闲视之。在这样的修炼中，生命呈现了一尘不染的本来面目，苏轼也超脱了道德境界，走向天地境界，和天地精神独往来。
“春来何处不归鸿，非复羸牛踏旧踪。但愿老师真似月，谁家瓮里不相逢？”从少年时感叹“雪泥鸿爪”的人生，到中年后的贬谪遭遇，再到老年时的天人合一，厚重的人生阅历和一次次悲喜中的思考，一代奇才苏轼已如皓天中的明月，不染尘埃！
人总是在别人的故事中感悟自己的人生，走进苏轼，反观自己。人生匆匆如“鸿”流落四野，有太多的不确定性。谁的人生也都不是一帆风顺，顺水顺风，工作中、生活里都会遇到或大或小的挫折，我们不能决定挫折的来去，也不能决定困境的长短，但我们可以决定以什么样的心态度过这些困苦。让我们学一学苏轼，“春来何处不归鸿”，“此心安处是吾乡”，坦然面对人生的低谷，抛开名与利、得与失，相信只有生命有裂缝，阳光才会照射进来。可以禁锢的是身体，无法禁锢的是一颗自由自在的心灵，让我们在这熙熙攘攘的红尘中，用繁杂琐事烹煮一杯清茶，与明月相邀，与清风对酌。
