水竹居士与卢子
漳浦宝珠岩，是记载最早的，漳州三一教堂，于明末建立，重修于康熙年间。
嘉靖四十一年四月张琏之乱已平，林兆恩流寓漳州乃是当时倭乱所致。
嘉靖四十一年（1562）十一月二十九日倭寇攻陷莆田城，林兆恩及弟子门人只好从北门撤离，流行至漳浦宝珠岩。
就是这样偶然的机遇，漳浦宝珠岩成为林兆恩生前在漳州的一个流寓避难之所，而这一地方在日后却成为三一教的一处重要地点。
按县志所载宝珠岩留有“益藩及藩臬赠匾”，指的便是益王府授予的匾额。益王府与林兆恩的交游源于万历元年（1573）。林兆恩传教江西。时益王率众虚心求教。按《明史》及《明神宗实录》，益王即益敬王朱常（氵迁）。而赠匾之事则是万历二十五年，“先生年八十一，江西益王遥拜心法，貤扁：道绍三尼。又赠句云：振纲常世复唐虞三教灿两轮日月，修德业心存孔孟一中扶万古乾坤。又为教主翻刻诸经”。可以断定，前文所述萧应麟应是获得林兆恩的推荐得以转任益王府教授。更为重要的是，宝珠岩获赠匾额“道绍三尼”一事，载在非三一教传播核心区——莆田，极大凸显了宝珠岩的地位。
当时宝珠岩之益王所赠匾额或已毁于文化大革命。
上世纪九十年代，在龙首山下遗址上，宝珠岩建成一座石头房子，
其柱联题写，“宝经圣典教化人向善，珠光慧照指引脱迷津”、
宝珠岩附近几处摩崖题刻，尚能窥其当年盛况，其中一处天险摩崖题刻即是见证。
悬崖上题刻“朝天石”三个楷体大字，
左上落款：明万历戊申（即万历三十六年，1608）冬，范阳卢文辉书
宝珠门人张法龙勒石
右下落款：杨惟政 林仕节 徐□□ □□□ 石朝梁 仝镌
孙仕诰 陈□□ □□□ □□□
宝珠门人的姓氏，已无从查考，应是周边村落的信众门人。弥足珍贵的是“朝天石”三字为卢文辉手书，世所罕见其真迹。
可能是“乡情”作祟吧，至今，相当一部分的浦邑乡贤，纷纷“认定”，“朝天石”是漳浦人卢维祯题写的。
卢维祯(1543～1610年)，字司典，号瑞峰，别号水竹居士。漳浦县城后沟巷人，祖籍七都锦屿(今竹屿盐场)。生于嘉靖二十二年(1543年)。卢维祯5岁从师，颖悟无双，识者知其必成良才。嘉靖四十年(1561年)，他才18岁就考中举人，适遇母丧，在家丁忧。隆庆二年(1568年)成进士，授太常寺博士。……
其实，卢子也好，水竹居士也罢，斗移星转，沧海桑田，唯有“朝天石”巍然屹立
……
