黑格尔认为中国没有哲学：
我们看到孔子和他的弟子们的谈话，里面所讲的是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还要好些，这是毫无出色之点的东西。孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的——只有一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。 ——黑格尔：《哲学讲演录》
钱钟书在《围城》调侃：
中国从来没有过哲学家，只有哲学家学家。——钱钟书《围城》
金岳霖在冯友兰《中国哲学史》的审查报告中道：
如果一种思想的实质与形式都异于普遍哲学，那种思想是否是一种哲学，颇是一个问题……‘中国哲学’这名称，就有这个困难问题。——金岳霖
傅斯年直言：“中国哲学根本不算是哲学”。蔡元培、胡适、唐君毅等等学者都认为“哲学”之概念不适用于中国。
陈寅恪先生曾经指出：
中国之哲学美术，远不如希腊，不特科学为逊泰西也。中国古人，素擅长政治及实践伦理学，与罗马人最相似。其言道德，惟重实用，不究虚理。其长处短处均在此。
哲学这个概念源自于古希腊。前文《诸子百家闪耀时，亚里士多德做了什么》已经提到，古代希腊的哲学概念涉及内容非常广泛。
从一门学问的角度来说，哲学这个概念包括两层含义：
- 研究方法：基于实际经验总结、理性思辨、基于形式逻辑推理的思想方法。而且理论要体系化，以基础观点导出其他一系列观点。
- 研究内容：涵盖广泛，形而上学、自然哲学都属于哲学的研究范围。
学者们认为中国古代没有哲学，是因为中国古代哲学这两方面都不符合。
研究内容上，中国古代哲学主要关注政治伦理，对自然哲学、形而上学涉及很少，只有少数思想家的思想沾了点边。而自然哲学、形而上学，是西方哲学家们重点讨论的领域。牛顿划时代的著作标题就是《自然哲学的数学原理》，在他那个年代，他认为他是在讨论哲学问题的。笛卡尔、黑格尔、康德等众多哲学家都重点讨论了形而上学的问题。
研究方法上，没有类似三段论的形式逻辑，喜欢直接下结论，少论证，喜欢用类比。
比如和亚里士多德同时代的孟子，说：
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
喜欢排比和类比，文章读起来气势磅礴。但他没有解释为什么应该舍生而取义？而且舍鱼而取熊掌，和舍生而取义没啥相关性，没有逻辑关系。
认为中国古代有哲学的学者看法呢，是认为中国古代思想内容是哲学讨论的内容。
道家的思想涉及到了形而上学、名家/墨家涉及到了逻辑方法论。儒家的政治伦理学本身就是哲学讨论的内容，柏拉图、亚里士多德都讨论了政治、伦理的内容。
中国古代有没有哲学依然是一个有争议的问题。解决这个问题关键在于，如何理解哲学。严格按照古希腊哲学的标杆比较，中国古代没有哲学。如果只考虑哲学研究的内容和思想价值，那么中国古代是有“哲学”的。
从社会和历史意义来说，现在继续讨论中国古代有没有哲学没有什么意义。
从中国古代思想和西方古代思想比较的角度来说，中国古代没有产生科学、没有产生形式逻辑方法是学者们的共识。由于现代科学的产生是中国落后于西方的关键原因。
从历史和社会意义来说，更有意义的问题是：
- 古希腊的基于理性的哲学思想是如何产生的。因为整个全球人类文明史只有希腊产生了它，有借鉴意义。
- 什么原因导致中国没有产生现代科学思想。中国古代思想对科学思想产生有没有负面影响？对现代社会有没有影响，为什么教育普及这么多年了，到现在有科学素养的人群占比还那么比？
