以下是自己的一点点感悟：
>善知识，若欲入甚深法界，及般若三昧者，须修般若行，持诵《金刚般若经》，即得见性。当知此经功德，无量无边，经中分明赞叹，莫能具说。此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说。小根小智人闻，心生不信，何以故？譬如天龙下雨于阎浮提，城邑聚落，悉皆漂流，如漂草叶；若雨大海，不增不减。若大乘人，若最上乘人，闻说《金刚经》，心开悟解。故知本性自有般若之智，自用智慧，常观照故，不假文字。譬如雨水，不从天有，元是龙能兴致，令一切众生，一切草木，有情无情，悉皆蒙润，百川众流，却入大海，合为一体。众生本性般若之智，亦复如是。善知识，小根之人闻此顿教，犹如草木；根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增长，小根之人，亦复如是。元有般若之智，与大智人更无差别，因何闻法不自开悟？缘邪见障重，烦恼根深，犹如大云覆盖于日，不得风吹，日光不现。般若之智亦无大小，为一切众生自心迷悟不同，迷心外见，修行觅佛，未悟自性，即是小根。若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性。 《六祖坛经·般若品第二》
白话：善知识，想要进一步的了解真实的世界、真正的般若，必须要做一些事情。这种方法是最高级的，只能对有大智慧的人说，对很聪明的人说；那些智慧不够的人听了，会怀疑的。为什么呢？……
“**缘邪见障重，烦恼根深，犹如大云覆盖于日，不得风吹，日光不现。**”
“奇哉！一切众生，皆具如来智慧德相。只为妄想执着，不能证入。 《大觉禅师语录》”
上面的话，就是我过去真实的写照啊！
以前听潘老师说过，“六根是我们最大的囚笼”，当时不是很理解，现在开始有点认同了。
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首先来看看*眼睛*：①我们的眼睛接受的对象是光；②而光是一种*波动*（暂时不考虑波粒二象性），波长范围很广；③眼睛仅能接受380-720纳米这个范围的光，其他范围的是无法通过眼睛感知的。
感知过程：A事物反射（或发射）光进入人的眼球，投影，转化为电信号，传递到中枢，还原形成大脑可以感知的事物A'。这个感知到的事物A'离真实的事物A已经很远了：①经过过滤之后，看到的A'是不全面的；②经过转化还原后，得到的是一个静态的先前的像，而不是真实的A。
耳朵亦是如此，思维亦是如此。（参考）
因此，只要我们使用感官，就会被感官所束缚，看不到真相。为了了解真相，看到真相，我们就必须放下感官，用心去生活。
