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这世间万物都有两面性，好比双刃剑，艺高可封敌之喉，错用则会自伤。比如茶有解毒之功，但若耽溺，解毒的茶也会生出百般的病。瑜伽，令肢体的开合达到极限，挑战多年来倦怠而沉睡的身姿，但也有爱美心切的女子，因为锻炼的强度超过了承受范围，而出现视网膜脱落、出血、甚至骨折的严重后果。
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释迦摩尼佛成道之前，曾苦行6年。6年里，他几乎摒弃了所有常人的享受，苦行到极致时，他形容枯槁，骨瘦如柴。然而他体验的苦却并未给他带来彻底的觉悟，在奄奄一息之际，莫要说觉悟，连生存都成了岌岌可危的事情。危急关头他接受了牧羊女的乳糜，恢复了体力，然后在菩提树下端坐，终于挣到了无上正等正觉。
如同放逸是修道的大忌一样，苦执也是修道的障碍，依靠食物，但不贪恋食物；修行，但不死于修行；以舟渡河而不过河之后覆舟前行。佛陀通过他的亲身经历告诉我们，用、巧用、善用，而不耽于用，那么才会物尽其用。
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如今的时代，爱喝茶的人越见多了。有人喝茶喝出了胃病，有人喝成了贫血，还有人因此罹患了肾结石，圣雄甘地就曾经在他关于健康的畅销书《打开健康之门》里提到，茶不是身体必需的，他指出英国妇女因为嗜茶而患病的人不在少数。并例证茶叶里的鞣酸会导致消化不良。甘地的说法有一定的道理，其实鞣酸对人体也是有利有弊，做成软膏可治褥疮，而如果过量使用或使用不当，也有可能造成吸收中毒。有意思的是甘地在提到茶、咖啡和可可的时候，有一句话更说出了问题的症结——我曾经因为没有节制的饮用这三种饮料而患病，放弃他们之后，我毫发无损。任何事，若没有节制，超过了一个合理的度，那么利与害，便发生了转化。
