古代禪師的棒喝，那是在教禪；禪者的揚眉瞬目，那也是論禪；一日不作，一日不食，這是在參禪；趙州八十行腳，這是在修禪；這些典型，都留給後人很大啟示：
1、提起疑情
世界上的大部份宗教，重視的是信仰，而且不可以用懷疑的態度去探究教義，但是禪宗在入門時，首先須提起的便是疑情。尤其禪門，更是要有大疑，才能大悟，若是沒有疑情，則無所用心，絕不會有開悟的時候。“如何是祖師西來大意？”“什麼是父母未生前的本來面目？”“萬法歸一，一歸何處？”“念佛是誰？”⋯⋯這些問題，並不是要學禪的人去找資料寫論文，它只不過是要提起禪和子的疑情而已。
2、參究下去
疑情起了以後，進一步要用心去參，所謂迷者枯坐，智者用心。用心是隨時隨地，用全副精神去參，並不是在打坐時才是用心參禪，這麼追本溯源的懷疑下去，追問下去，一直到打破沙鍋問到底，則豁然大悟。這種開悟的境界“如人飲水，冷暖自知。”很難用語言文字加以描述。……
3、身行力學
本來禪是不可說的，是言語道斷，心行處滅的境界。我今天在這裏說了許多，已有畫蛇添足之嫌，事實上，禪最直接的方式，就是從生活上去實踐，衣食住行處尋個着落。那麼，一屈指，一拂袖，上座下座，無一不是禪。
