诸法空相、本无我相、无人相、无寿者相、无众生相、世间的一切相本就是因缘合和而成相、例人相、是父精母血合和而成、所以肉身不是我而是我所用、但其中有一个不生不灭、不垢不淨、不增不减、本不动摇能生万法、的大圆滿的真性、他无处不在、能見能闻能听能动能知能現空現有等一切境界、他就是我们的自性，自性本空摸不着看不到、但他存在、法空是一切万法、就是为解决一定的问题，佛当年讲法都是有当机人来请法、所以佛才讲的每一部经、佛在金刚经中把法比喻成一条过河的船、河渡过了、要把船放下、意思是问题解决了、法也要放下不可得、心也不可得、世间所現的一切都是唯心所造、例如房子的形成是心先想我要盖成一个什么样的房子、然后就用身体行动来达到目的、例我想写篇文章是心先想然后手在去写、可是心为什么会想呢?他是自性所起的作用、所以应观法界性，一切唯心造。世间一切不可能因为他本因缘而生沒有一个可得的实体。因缘生因缘灭。所以我们的心应该住在那里呢?无处可住。所以佛说应无所住而生其心。一切有唯法如梦幻泡影如露亦如电应做如是观。所以我们不应执着、不分别、不妄想.执着、分别、妄想是贪瞋痴所造。修行就是去贪瞋痴。回归本来的清净。众生的自性本一样无二无别所以说他是一个体性，所以众生平等、因迷染成度不同所以現的相就不同、佛菩萨为什么大慈大悲呢?他对众生造五恶十逆的罪业都要救拔。因为他们知道所有的众生自性都是一、本自清净的、只因妄想分别执着贪瞋痴迷染太重而造业受苦、可怜悯者、妄受轮回之苦、佛菩萨大慈大悲不忍众生苦、才来世间给我们传法、教导众生入佛知見\知佛知見、悟佛之見、引领众生永久解脱。佛菩萨对众生大恩大德。我们如何能报这深恩呢?只有依教奉行、不负师恩佛恩。阿弥陀佛!师兄这是我学佛所领悟的不知是否全对、不对的地方请指教。
