现状
每当参加聚会，总会发现一个很明显的现象——姐妹多、弟兄少。有时候甚至比例悬殊到令人苦笑，整场聚会里，男生可能一只手都数得过来。对许多未婚的姐妹来说，这真的是一个现实的困扰。大家都盼望能在主里建立婚姻，可是当选择的范围本身就那么有限，就会忍不住想问：“那我可以找外邦的吗？”
教导
我们承认确实存在以上所说的现状，那我们如果是祂的羊，行事做决策是不是应该先回到祂的话语上来呢？我们一起来看看祂是怎么教导的。
非常明显的一处是林后6：14-15，说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？”这里说得很清楚，信与不信的是两类不一样的人，婚姻是不仅是情感、身体的联合，更是信仰的统一和生命的同行。
另外一处是林前7:39说：“丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。”这里不仅仅是说丈夫死的情况，它跟林后6：14-15的意见乃是一致的，重点是放在“要嫁这在主里面的人”。这两个书信都是保罗写给哥林多会众的，不可能自己对哥林多人前后说不一样的话。
困境
也许有人会说：“我确实在主内找不到合适的对象啊，年龄也不小了，那我能不能考虑主外的人？我可以先跟他（她）结婚，再慢慢把他带信主嘛。”
这样的想法其实很常见，有人把它称之为“传教式的婚姻”，对此我的回答是——可以尝试认识，但不建议进入婚姻。所谓“尝试”，是指以朋友的身份去了解、交往，而不是借着婚姻的目的去传好消息，主从来没有教导过这样传。而且很多人也并不是真的热心想去传，只是把它作为自己退而求其次的理由。
再说了，接不接受好消息，蒙不蒙拣选在于这传的人吗？岂不是在于祂吗？许多做婚姻辅导的前辈，都看过太多类似的例子——起初怀着“我能带他（她）信主”的美好愿望，但最后的发展却往往相反。不是对方被改变，反而是信主的一方慢慢被同化，像罗得那样，一步步把帐篷挪向所多玛，直到离主越来越远。
所以，如果我们的属灵生命还不够成熟，在感情的事上就更要谨慎。不要把自己放在试探里，要记得——真正的爱，不该让我们远离祂，而是带我们更靠近祂。
疑惑
也有人会辩解说：“可是很多没有信仰的夫妇，他们也过得很好啊！那我们其中一个有信仰的，不就更好吗？”没错，我们确实看到许多外邦人的婚姻也充满温情与和睦，他们彼此相爱、互相尊重、携手相伴一生，其中甚至有我们熟悉的亲友。
但我们要知道，这是因为人原本是照着祂的形象被造的，祂在人的心里放下了良知、怜悯和爱的能力。即使一个人不认识祂，也仍可能遵循一些祂所设立的婚姻原则——例如忠诚、牺牲、包容与守信。他们之所以能拥有美满的婚姻，并不是因为违背了祂的真理，而是无意识地活在祂普遍恩典的秩序里。换句话说，那些美好，其实仍然来自祂，只是他们不知道。
预备
我总结了六个问题，帮大家辨别：自己是否已经预备好进入婚姻。
1、我的灵命是否足够成熟？
这个问题不只是自问自答，而是要从熟悉你、牧养你的人那里得到评估。
婚姻不是逃避孤单的避风港，而是属灵生命合一的见证。
如果你还容易在情绪中迷失，就要先在主里扎根。
2、我的决定是否受了世俗的影响？
你想和这个人在一起，是因为对方的外貌、金钱、地位，还是因为你真心相信他（她）是一个蒙主喜悦、追求真理的人？
要记得，婚姻若以世界的标准为根基，就容易被世界动摇。
3、双方父母是否支持？
这件事非常重要。要学习尊重并聆听父母的意见。
如果他们的看法在主的原则之内，就要甘心顺服。因为祂常常透过权柄来保护我们。
4、我是否为这段关系祷告并交托？
祷告不是求祂“同意”我的选择，而是求祂“显明”祂的心意。
如果祂让你等候，那等待本身也可能是祂的祝福。
5、我是否有接受主内的辅导与监督？
有些人害怕被辅导，觉得那是在干涉他们的自由。
其实，这正是祂的保护。
让属灵成熟的人帮助你看见自己看不清的部分，比盲目进入婚姻要安全得多。
6、我真的预备好了吗？
“预备好”不仅是情感的准备，更是承担的准备。
是否愿意承担相夫教子、柴米油盐的现实？
是否已经具备经济独立、脱离父母庇护的能力？
婚姻不是浪漫的延续，而是委身与责任的开始。
先安静地在主前思考、祷告，把这些问题一个一个地回答清楚吧。
若你带着诚实的心寻求，主必在最合适的时间向你显明祂的旨意。
