暑假里和家人看了《长安三万里》后，就充满了感慨，无奈自己不能流畅、完整地写出内心的感受，时间久了，当初脑子里闪过的那些感慨，都已找不到踪影了。
今天再读唐诗，再次被大唐之“大”，大唐之“美”所震撼:大唐之美，美在“绣口一吐，就半个盛唐”的诗歌之境，美在“诗中有画，画中有诗”的书画之意，美在“桂殿兰宫，即冈峦之体势”的建筑之盛……大唐，多元、复杂和开放的取向，造就了她自由奔放、气势宏大的审美气象。
看电影时我就纳闷:为什么唐代会出现那么多优秀的诗人、画家、音乐家、书法家、道家（应该还有政治家）？似乎这个时代有个“聚能环”，把这些大家通通吸纳了去。
其实我们都知道，每个朝代的兴盛，不是一下子就起来的。历史本身是延续的，大唐盛世的出现，在此之前至少得有少则三百多年的“漫长的准备期”，它的繁盛才能水到渠成。之前的魏晋南北朝慢慢的摸索，“五胡乱华”年代语言的大混乱，“骈体文”形式上的实验，甚至更早的《诗经》和汉乐府，都为大唐这个“花季”扎根汲养，才出现了大唐诗的盛世。
唐代在历史上是一个“前不见古人，后不见来者”的时代，之前谁能表达出这样矛盾的情绪？只有到了初唐，陈子昂就把这种自负感和孤独感都说出来了，也把时代的声音传达出来了。李白也是如此，骄傲到了极点，又孤独到了极点。之前的陶渊明还能“斗酒聚比邻”，李白却是“对影成三人”。唐朝的好多诗人都是如此，王维、高适、王昌龄，都有很大的孤独感。
说他们自负，是他们自负到不愿在人间喝酒，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，高山巅峰，甚至游离与天上人间，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。他们很少写家，总在出走。他们因为自负才显得孤独，可他们宁可孤独，因为孤独里还有自负，没有了孤独，自负也就消失了。
唐朝诗歌，磅礴大气，不像魏晋南北朝后期的“宫体诗”那样华丽，汉乐府诗那样朴素，更不像宋词那样虽美但很局限。他们和太阳、月亮、山川对话，有了大格局的宇宙意识。他们出走流浪，边塞诗扩大了空间和时间。边塞诗后又发展出了“贵族文学”，敢于描述生活上的挥霍与奢侈——天生我材必有用，千金散尽还复来。……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。
这些都是时代特征，欣赏过唐朝绘画的都应该知道，画中的美女，肉体饱满，穿着暴露，连马，都是身圆肥臀的。看过《长安三万里》的也应该记得李龟年的音乐、张旭的书法，都是那么恣意洒脱，这些，放在哪个朝代都令人侧目。汉族的文化伦理占主导地位，都不允许什么随便流浪、服装大胆。
唐朝开国的李家有鲜卑血统，他们的生命情调与传统的农业社会不同，在唐朝人的血液里，带有浪漫、冒险、游侠特征的“胡风”。大唐开国一直在北方用兵，一些文人要负责书记的工作，边塞诗就应运而生了。辽阔、壮美，格局一下子打开了。
当然，大唐盛世，文化、绘画、书法、音乐、舞蹈等“花季”的巅峰，和政治也有很大的关系，“贞观之治”，丝绸之路的开通，佛教的传入，无不影响着这个时代。每一个生命都可以欣赏另外一个生命，这才是“花季”出现的原因。大唐之大，其实是人生选择的广大，是价值观上的辽阔，是纵横万里的无限可能。
长安远比三万里，唐诗也不止三百首，上下五千年，中国文化，博大精深，路漫漫其修远兮，吾将终生而求索！
