赫尔曼黑塞曾写过一本《流浪者之歌》，又名《悉达多》。那是作者黑塞笔下，印度贵族青年悉达多的一段流浪之旅，最终在河水边悟道的故事。而乔达摩悉达多本就是佛祖释迦牟尼的本名。黑塞以他的理解，用西方的笔触，写出了一个极为东方的故事，而主题，是千百年来困扰我们的一个共同的主题，“个人如何在有限的生命中追求无限的、永恒的人生境界的问题”。
我曾为这个故事深深的感动。那个英俊，高贵的婆罗门之子，那个从小就被认定会成为最优秀的婆罗门的青年，在某一日，决定离开走上自己的流浪之路。而他那崇拜他，爱慕他的终生挚友乔文达，在他出发之日来到他的身边。
当他在晨曦中迈开麻木僵硬的双腿,慢慢离开那依然寂静的城市时,�从城市一家茅屋旁闪出一个蹲在那儿的人影,加入了朝圣的行列——那是乔文达。
“你来了。”悉达多说,微微一笑。
“我来了。”乔文达说。”
然而他与朋友很快就再次分离，踏上了不同的修行之路。悉达多经历了一次次的幻灭，他的天赋，他的智慧，他的高贵，在繁华与苍凉间流转变迁。最后他又一次遇到了他的朋友。至于结局如何，已经不再重要。
而我现在也开启了新的白日梦之歌，我用了我曾很喜欢的一个词，“漫游”。漫游的定义是什么？漫是漫无目的，而游是悠悠自由。
昨天和朋友聊天，谈到了职业规划，生活的真相和人生的意义。苏轼写“亦知人生要有别,但恐岁月去飘忽”，王羲之写“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，韩退之写“吾与汝俱少年，以为暂相别”，还有那潇洒傥荡的张季鹰留下的“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”年轻的我们站在了这些先贤肩上，跟随着他们的目光窥见了人生的真相。人生短暂数十载，终有一死。然而仅此一次的一生，我们又当如何自处？悉达多走上了他的探寻之路，苦修打坐与婆罗门修行对他来说都是逃避。于是他深入尘世，赚钱享乐沉迷女色，而一日他又弃绝而去。
所以，大家寻寻觅觅，无非都在找自己所最看重的东西。而前提是，我们都知道自己有朝一日，会死去。死去这个结局，早就已经注定，而追求的过程又显得虚无起来。大多数人都在被生活推着走，如同梭罗所说的，成为生活的奴役。悉达多对乔文达曾说过这样的话，我们苦修也只是逃避而已，我们并未解决过生命真正的难题，那我们与那些纵情声色的人又有什么不同呢？
我不是悉达多，我更没有那些先哲们的智慧和勇气，我只能透过他们的视角看到某些东西，而那晨曦中要踏上的道路，已在我的脚下。
这像是一篇莫名其妙的宣言，也仿佛是白日间的呓语，告知你们和我自己：
我不知道我要寻找什么，
然而我在寻找，
我不知道我会遇到什么，
然而我很期待。
最后以小林一茶的俳句结尾：
“这世界如露水般短暂，
然而，
然而。”
一起做个白日梦吧。
